在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設計和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競爭力量。標志，則是其中一種獨特的傳送方式。
人們看到煙的上升，就會(huì )想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在通訊不發(fā)達的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著(zhù)人們從很遠的地方都能迅速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應，是當時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。今天，雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達，但像標志這種令公眾一目了然，效應快捷，并且不受不同民族、*語(yǔ)言文字束縛的直觀(guān)傳送方式，更回適應生活節奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。
標志，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著(zhù)、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀(guān)語(yǔ)言，除標示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動(dòng)等作用。
標志，作為人類(lèi)直觀(guān)聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì )活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對于*、社會(huì )集團乃至個(gè)人的根本利益。越來(lái)越顯示其極重要的獨特功用。例如：國旗、國徽作為一個(gè)*形象的標志，具有任何語(yǔ)言和文字者難以確切表達的特殊意義。公共場(chǎng)所標志、交通標志、安全標志、操作標志等，對于指導人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財產(chǎn)安全，具有直觀(guān)、快捷的功效。商標、店標、廠(chǎng)標等專(zhuān)用標志對于發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng )造經(jīng)濟效益、維護企業(yè)和消費者權益等具有重大 實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國內外重大活動(dòng)、會(huì )議、運動(dòng)會(huì )以及郵政運輸、金融財貿、機關(guān)、團體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標志，這些標志從各種角度發(fā)揮著(zhù)溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權益。隨著(zhù)國際交往的日益頻繁，標志的直觀(guān)、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應用，因此國際化標志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類(lèi)共通的一種直觀(guān)聯(lián)系工具。
標志的起源
標志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱(chēng)之為圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。*產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。
古代人們在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng )造和廣泛使用各種類(lèi)型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現刻有石匠專(zhuān)用的標志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。*自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代制造的紙張內已有暗紋標志。到宋代，商標的使用已相當普遍。如當時(shí)濟南專(zhuān)造細針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認門(mén)前白兔兒為記"字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。
到本世紀，公共標志、國際化標志開(kāi)始在世界普及。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現在，經(jīng)過(guò)精心設計從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標志，已被廣泛應用于社會(huì )一切領(lǐng)域，對人類(lèi)社會(huì )性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著(zhù)巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)--"符號標志學(xué)"應運而生已是歷史必然。
標志的特點(diǎn)
1． 功用性
標志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過(guò)藝術(shù)設計的標志雖然具有觀(guān)賞價(jià)值，但標志主要不是為了供人觀(guān)賞，而是為了實(shí)用。標志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì )活動(dòng)必不可少的直觀(guān)工具。
標志有為人類(lèi)共用的，如公共場(chǎng)所標志、交通標志、安全標志、操作標志等；有為*、地區、城市、民族、家族專(zhuān)用的旗徽等標志；有為社會(huì )團體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專(zhuān)用的，如會(huì )徽、會(huì )標、廠(chǎng)標、社標等；有為某種商品產(chǎn)品專(zhuān)用的商標；還有為集體或個(gè)人所屬物品專(zhuān)用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨特功能。具有法律效力的標志尤其兼有維護權益的特殊使命。
2． 識別性
標志最突出的特點(diǎn)是各具獨特面貌,易于識別.顯示事物自身特征,標示事物間不同的意義、區別與歸屬是標志的主要功能。各種標志直接關(guān)系到*、集團乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯覺(jué)。因此標志必須特征鮮明，令人一眼即可識別，并過(guò)目不忘。
3． 顯著(zhù)性
顯著(zhù)是標志又一重要特點(diǎn)，除隱形標志外，絕大多數標志的設置就是要引起人們注意。因此色彩強烈醒目、圖形簡(jiǎn)練清晰，是標志通常具有的特征。
4． 多樣性
標志種類(lèi)繁多、用途廣泛，無(wú)論從其應用型式、構成形式、表現手段來(lái)看，都有著(zhù)極其豐富的多樣性。
其應用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標志等）。
其構成形式，有直接利用物象的，有以文字符號構成的，有以具象、意象或抽象圖形構成的，有以色彩構成的。多數標志是由幾種基本形式組合構成的。
就表現手段來(lái)看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著(zhù)科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng )新。
5． 藝術(shù)性
凡經(jīng)過(guò)設計的非自然標志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性強的標志更能吸引和感染人，給人以強烈和深刻的印象。
標志的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們越來(lái)越高的文化素養的體現和審美心理的需要。
6． 準確性
標志無(wú)論要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準確。首先要易懂，符合人們認識心理和認識能力。 其次要準確，避免意料之外的多解或誤解，尤應注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內一目了然、準確領(lǐng)會(huì )無(wú)誤，這正是標志優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(cháng)處。
7． 持久性
標志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長(cháng)其使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。
》》標志設計的原則
標志設計不僅是實(shí)用物的設計，也是一種圖形藝術(shù)設計。它與其它圖形藝術(shù)表現手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規律。它必須體現前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。
由于對其簡(jiǎn)練、概括、完美的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設計都要大得多。
1．設計應在詳盡明了設計對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì )其功能性要求的前提下進(jìn)行。
2．設計須充分考慮其實(shí)現的可行性，針對其應用型式、材料和制作條件采取相應的設計手段。同時(shí)還要顧及應用于其它視覺(jué)傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。
3．設計要符合作用對象的直觀(guān)接受能力、審美意識、社會(huì )心理和禁忌。
4．構思須慎重推調皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意準確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗。
5．構圖要凝練、美觀(guān)、適形（適應其應用物的形態(tài)）。
6．圖形、符號既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性。
7．色彩要單純、強烈、醒目。
8． 遵循標志藝術(shù)規律，創(chuàng )造性的探求恰切的藝術(shù)表現形式和手法，錘煉出精當的藝術(shù)語(yǔ)言使設計的標志具有高度整體美感、獲得*視覺(jué)效果，是標志設計藝術(shù)追求的準則。
標志藝術(shù)規律
標志藝術(shù)除具有一般設計藝術(shù)規律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有獨特的藝術(shù)規律。
1．符號美
標志藝術(shù)是一種獨具符號藝術(shù)特征的圖形設計藝術(shù)。它把來(lái)源于自然、社會(huì )以及人們觀(guān)念中認同的事物形態(tài)、符號（包括文字）、色彩等，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉和加工，使之結構成具有完整藝術(shù)性的圖形符號，從而區別于裝飾圖和其它藝術(shù)設計。
標志圖形符號在某種程度上帶有文字符號式的簡(jiǎn)約性、聚集性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現成的文字符號，但卻完全不同于文字符號。它是以圖形形式體現的（現成的文字符號須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識性的符號。
符號美是標志設計中最重要的藝術(shù)規律。標志藝術(shù)就是圖形符號藝術(shù)。
2．特征美
特征美也是標志藝術(shù)獨特的藝術(shù)特征。
標志圖形所體現的不是個(gè)別事物的個(gè)別特征（個(gè)性），而是同類(lèi)事物整體的本質(zhì)特征（共性），或說(shuō)是類(lèi)別特征。通過(guò)對這些特征的藝術(shù)強化與夸張，獲得共識的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過(guò)有血有肉的個(gè)性刻劃獲得感人藝術(shù)效果是迥然不同的。
但它對事物共性特征的表現又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設計中可以而且必須各具不同的個(gè)性形態(tài)美，從而各具獨特藝術(shù)魅力。
3．凝練美
構圖緊湊、圖形簡(jiǎn)練，是標志藝術(shù)必須遵循的結構美原則。標志不僅單獨使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺(jué)傳播物之中。具有凝練美的標志，在任何視覺(jué)傳播物中（不論放得多大或縮得多?。┒寄茱@現出自身獨立的完整的符號美。
