1957年出生于香港，是業(yè)內著(zhù)名建筑及室內設計師。1981年完成香港*建筑學(xué)士學(xué)位課程并代表香港赴波蘭參加國際建筑學(xué)生設計比賽，贏(yíng)得多個(gè)國際獎項。1983年獲香港注冊建筑師資格，1986年取得香港*城市規劃碩士學(xué)位。1988年開(kāi)展個(gè)人事業(yè)，創(chuàng )立建筑及城市規劃顧問(wèn)公司。1997年公司進(jìn)行重組并成立梁志天建筑師有限公司及梁志天設計師有限公司，為正在蓬勃發(fā)展的大*區及世界各地客戶(hù)提供高素質(zhì)的建筑及室內設計專(zhuān)業(yè)服務(wù)，其作品在國內外均獲得一致好評。
其設計風(fēng)格于建筑設計方面，在衡量實(shí)際環(huán)境及樓宇用途的基本原則下，梁氏往往能在符合經(jīng)濟和美學(xué)原則中取得平衡，盡量發(fā)揮樓宇的獨特個(gè)性。概念與構思方面，梁氏的設計亦不為傳統觀(guān)念所局限，以適應社會(huì )和時(shí)代的趨勢，創(chuàng )新合時(shí)的風(fēng)格使樓宇流露出脫俗的氣質(zhì)及瀟灑的品位。在室內設計方面，梁氏則能運用其建筑師的專(zhuān)業(yè)角度，認真處理室內每個(gè)空間，致力彰顯完美的空間運用和光線(xiàn)配合。其主理的室內設計一直以簡(jiǎn)約風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)，善于融合亞洲文化及藝術(shù)于生活之中。并以 “以人為本”為首要的設計理念，活顯屋主的獨特風(fēng)格、個(gè)性、喜好及文化背景，為空間添上生命色彩之余，處處締造舒適和諧，以達到“天人合一”的完美境界。
[香港著(zhù)名室內設計師梁志天：室內設計七種心情]
香港室內設計師梁志天的設計一直以“簡(jiǎn)約”風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)，以其完美的空間運用、材料選擇、顏色搭配、適當的比例和光線(xiàn)配合，來(lái)達到簡(jiǎn)潔自然的目的。在構思設計方向時(shí)，他認為設計應該能夠體現使用者的個(gè)人性格、喜好及文化背景，切勿跟著(zhù)潮流走，這與他堅信“以人為本”乃設計首要理念有著(zhù)莫大的關(guān)系?？梢哉f(shuō)， “簡(jiǎn)約自然”、“以人為本”正是梁志天秉承的設計理念。
梁志天說(shuō)：“一直以來(lái)，我傾向以簡(jiǎn)約手法表達個(gè)人對藝術(shù)和生命的追求，又嘗試引入不同文化背景和特色作嶄新演繹，為每一個(gè)室內設計項目帶來(lái)深度和更豐富的視覺(jué)效果。但更重要的是致力在設計上反映屋主個(gè)性，為他開(kāi)創(chuàng )更大的生活空間，貫徹‘以人為本’之道，讓海峽兩岸以至遙遠他方的朋友，可以分享我的設計理念和作品?！?BR>
梁志天在1999年至2001年連續三年被素有室內設計奧斯卡之稱(chēng)的AndrewMartinIntemationalAward評為全球著(zhù)名室內設計師之一。后來(lái)，梁志天更以香港薄扶林道寶翠園私人會(huì )所奪得“2002亞太區室內設計大賽私人會(huì )所類(lèi)別組冠軍”；又以香港山頂加列山道的 ChelseaCourt、深圳觀(guān)瀾豪園等多個(gè)住宅設計項目獲得香港設計師協(xié)會(huì )設計02展優(yōu)異獎。
梁志天以獨特的簡(jiǎn)約風(fēng)格，已經(jīng)為不同的居?？臻g賦予了全新的感覺(jué)，用他的作品演繹著(zhù)七種截然不同的心情：
酷：以前瞻性的設計筆觸，給予膽色和前瞻性的生活品位，在平淡和諧中凸顯強烈的感觸……設計師利用簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和強烈的色調對比，配合不落俗套的掛飾和家具，把酷氣和帥氣全面呈現，帶給人耳目一新的感覺(jué)。
峻：把后現代科技的冷峻和客觀(guān)引進(jìn)家居設計，以硬朗的物料和明快的色調，迸發(fā)出賞心悅目、雋永怡神的效果。設計師以清新筆觸勾劃鋼材和銀白家具，賦予空間素凈明亮的神采。
閑：引進(jìn)大自然的陽(yáng)光、空氣和樹(shù)木，把滿(mǎn)腔閑情溶化于濃淡有致的碧青和原木中，讓人在緊迫的城市生活節奏下享受那難得的一刻閑暇。
凈：一塵不染、素凈澄明。設計師用平靜的心靈看世界，利用淡淡的家具布局把原有的空間凈化，把屋主的氣質(zhì)和品位含蓄地表現出來(lái)……
頤：是東方浪漫情懷與西方簡(jiǎn)約雍容的巧妙結合。設計師以深木色與米白色的家具組合締造*的古品書(shū)香，配合別具風(fēng)雅的掛飾和小物擺設，讓空氣中彌漫一股頤樂(lè )之象。
醉：糅合巴洛克典雅風(fēng)格與現代唯美主義，把寬敞舒適的空間修飾為富麗堂皇的尊貴府第，令人醉倒在滿(mǎn)瀉的渾黃燈光下……
寬：跳出框框，躍進(jìn)廣闊的視覺(jué)空間。設計師以簡(jiǎn)約筆觸演繹現代豪宅的氣派與和諧，為偌大的空間帶來(lái)家的感覺(jué)，令人開(kāi)懷。
[梁志天：從歷史探討現在城市的健康發(fā)展與規劃]
主持人：我們將要請出的演講嘉賓就是非常著(zhù)名的香港建筑師、室內建筑師梁志天先生。
梁先生設計的作品在國際上有非常廣泛的影響，他今天帶來(lái)的演講題目是“從建筑與生活歷史探討現在城市的健康發(fā)展與規劃”。有請梁先生。
梁志天：大家好！各位嘉賓我是梁志天。首先我要很高興在這里跟你們溝通一下。今天我打算在這里跟大家分享一下我的一些想法。我的題目是“從建筑跟生活的歷史去探討一下健康發(fā)展和規劃?！碧貏e是用香港的經(jīng)驗探討一下。在今天我們的*不斷起飛，每個(gè)人都是關(guān)注每一個(gè)城市里面發(fā)展的時(shí)候，每個(gè)人都是往前看，往前沖。是不是我們忽略的一些最基本最重要的問(wèn)題呢？我們是不是應該在這個(gè)發(fā)展里面停下來(lái)，思考一下我們的城市真正的需要些什么呢？我今天用一個(gè)建筑師的身份來(lái)看這個(gè)事。我希望用一些我們香港實(shí)際的經(jīng)驗，透過(guò)我的思考跟你們的探討去提供一些可能值得我們去探討的地方。
首先大家都同意香港是一個(gè)很有魅力的城市，但是我們的城市的魅力是從哪里來(lái)呢？我的想法就是一個(gè)城市的魅力是因為有一群人在陪伴它成長(cháng)，還有在這群人成長(cháng)的背后有一些見(jiàn)證他們的生活、經(jīng)歷、掙扎和繁榮的場(chǎng)景，還有就是實(shí)實(shí)在在存在的一些建筑物。這跟俞教授說(shuō)的土地和人的關(guān)系不謀而合。我覺(jué)得這是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。因為這些建筑物是記載了人類(lèi)歷史的精神。如果我們要從香港的歷史來(lái)看，我們就可以看到香港的一個(gè)建筑歷史我分成兩個(gè)部分，*個(gè)部分是香港人居建筑的發(fā)展過(guò)程和歷史，第二是香港其他建筑的歷史和特色。我們就先談香港人居建筑發(fā)展的歷史，香港本來(lái)是一個(gè)漁村，以前的建筑都是以圍村為主。他們建筑的目的是防御、共同生活。這是另外一個(gè)曾宅，就是姓曾的人住在一起。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人的生活開(kāi)始活躍，就變成現在的樣子，同時(shí)對土地使用的一種要求就越來(lái)越多。就跟剛才俞教授說(shuō)的一樣，土地就變成一個(gè)因為不同用途去爭奪的一種商品。
第二次世界大戰以后，香港的人口及其膨脹，人多，地小的情況非常嚴重。居住的環(huán)境一般都是很不滿(mǎn)意，到現在他不但只是提供一個(gè)居住的環(huán)境，把他所有的居住，購物，學(xué)校，娛樂(lè )都集中在一個(gè)社區的模式。后來(lái)同樣是因為土地解決短缺的問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)到這里，大家都應該有一個(gè)同感，香港的經(jīng)驗跟我們現在*發(fā)展的情況是相似的。以前香港經(jīng)過(guò)的一個(gè)過(guò)程可能現在在北京，在上海同樣的發(fā)生，當然在每一個(gè)地方發(fā)展的過(guò)程也不一樣，但是歷史可以給我們一些啟示。然后到 70年代，我們*進(jìn)一步的去改善人們居住的環(huán)境，所以就出現了一些居民區，同時(shí)香港的經(jīng)濟起飛，地產(chǎn)在*的鼓吹下發(fā)展得很蓬勃。所以變成了現在的樓宇，還有樓宇的炒賣(mài)，都變成一個(gè)經(jīng)濟的主道。這個(gè)情況7、80年代跟現在*的情況很相似。當時(shí)我們建了很多大型的私人屋村，或者是一些半山的豪華住宅。這些發(fā)展項目跟我們現在在北京看到的發(fā)展項目基本上差不多，道理也差不多，都是給人居住的一個(gè)環(huán)境，但是這個(gè)商業(yè)的活動(dòng)和炒賣(mài)的活動(dòng)還是很活躍。
所以我們說(shuō)想一想，在一片鼓吹發(fā)展地產(chǎn)，帶動(dòng)經(jīng)濟的過(guò)程上，以樓市為社會(huì )經(jīng)濟主道的情況下，我們不顧一切的開(kāi)山辟石，失去了什么也在所不惜……今天我希望大家想一想。首先我們看一看香港建筑的特色，除了人居以外的建筑特色。這是我們的中環(huán)警署，他是帶有很濃厚歐洲西方色彩的建筑物，我們還有其他的天主教的教堂，還有以前的一些車(chē)站，現在是我們的上環(huán)，現在帶有香港歷史的建筑物，除了這些以外我們還有一些代表很傳統*色彩的建筑物，包括廟宇“天后廟” 或者是一個(gè)石堂，還有一個(gè)比較有特色的就是帶*建筑風(fēng)格的建筑，但是他的用途肯定是西方的宗教用途，這是一個(gè)中西合并的教堂。除了建筑物以外，我們還有地道的香港民族市場(chǎng)，包括我們的霓紅燈、招牌，這些我們很容易從香港一些明信片里邊看到，他們都可以代表香港的特色。香港的繁榮就是反應在這些建筑上面。包括是購物。當然少不了我們熱鬧繁華，充滿(mǎn)美食、購物的這種情況。
所以我覺(jué)得香港的那種魅力，不單只是從它的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)，更重要的是來(lái)自它特別的文化氣質(zhì)，特別是在東方傳統跟西方文化的一個(gè)薈萃，新舊事物的交織共融，細致深刻，造就出此地獨一五二的都會(huì )風(fēng)情。那么我們在這方面做得夠不夠呢？我們要一個(gè)城市去健康的發(fā)展跟規劃，我們的路應該是怎么走的呢？我們以前走的路是不是完全對的呢？如果我們有機會(huì )從頭來(lái)過(guò)的話(huà)，我們會(huì )不會(huì )走同一條路呢？所有的經(jīng)驗都可以給我們探討一下，或者是給*有一個(gè)經(jīng)驗，能把香港成功的地方發(fā)揮得更好。香港做得不好的地方，作為我們一個(gè)例子，我們希望在*做得更好。
大家可以看到這個(gè)是香港以前的一條路。它見(jiàn)證了香港經(jīng)濟的發(fā)展，以前沒(méi)有房子，現在建了很多的房子，包括一些很高的商業(yè)大廈，兩張照片比較，很明顯的就看到一條還沒(méi)有改變的電車(chē)的軌道，電車(chē)的軌道就是*把我們以前的歷史跟現在的這種情況聯(lián)系起來(lái)。我們還可以把兩張照片聯(lián)系起來(lái)，要是沒(méi)有這個(gè)軌道的話(huà)，大家可以想象到他會(huì )變成什么樣。所以當社會(huì )不斷在進(jìn)步，新的事物肯定會(huì )不斷的出現，這是肯定的。但是這些新意雖然能提高我們生活的水平，但是并不代表我們可以去遺忘那些舊的景象和事物。這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。對于香港來(lái)說(shuō)從圍村的民居，每一處都是有香港歷史的印記，就是說(shuō)一個(gè)城市的一種共同的記憶，一種民族精神的代表。如果真的沒(méi)有的話(huà)，會(huì )不會(huì )很可惜呢？
現在在經(jīng)濟發(fā)展跟保存文化資產(chǎn)的取舍中，香港怎么對待他獨有的文化資產(chǎn)和環(huán)境呢？我們有很多不同處理文化資產(chǎn)的方式。有些例子是做得很不錯的，有些例子的出發(fā)點(diǎn)可以，但是出來(lái)的效果不行，這是什么原因呢？*個(gè)方法是保存文化資產(chǎn)就是去清拆，然后重建。這是一個(gè)祠堂，這是一個(gè)以前學(xué)校的一個(gè)圍子，雖然它不是什么古建筑，但是它有歷史的背景，這是我們香港的九龍城寨，這全是密不通風(fēng)的，很多人住在這里，九龍城寨是香港人口居住密度*的，他的建筑都是每天在變，每個(gè)人都在自己的家里做鐵籠，通風(fēng)的地方?jīng)]有。當然在城市發(fā)展里面有很多的問(wèn)題，其實(shí)九龍城寨最初的時(shí)候不是這樣的，它有一段的歷史，它有歷史的背景，主要是因為它在地權的使用里邊有很特別的情況。在香港三不管的地方，就是香港*不能管，英國*不能管，還有**也不能管。所以發(fā)展成了這個(gè)模式，他存在的問(wèn)題是肯定的，但是從另外一個(gè)角度去看，九龍城寨就代表了香港歷史的一個(gè)部分，就是代表了香港人很特別的一份，很頑強的生命力?，F在它變成一個(gè)公園，保留了一個(gè)祠堂，保留了其中一個(gè)學(xué)校的圍子，但是這個(gè)公園，包括祠堂和學(xué)校，是不是已經(jīng)代表了九龍城寨的歷史呢？是不是把這個(gè)一道墻，一個(gè)房子留下來(lái)就能夠把這個(gè)九龍城寨這么特別的一個(gè)歷史完全的保存下來(lái)呢？我覺(jué)得我們可以做得更好。雖然*要做掉不需要的東西，他起碼沒(méi)有在九龍城寨這個(gè)地方再蓋房子，做了一個(gè)公園，但是這個(gè)公園我覺(jué)得它沒(méi)有把九龍城寨的歷史保存下來(lái)。所以這個(gè)課題還是可以研究的。
第二個(gè)我要看一下旺角，這是香港人口密度很高一個(gè)地方，他里面有很多不同的店在里面，是一個(gè)集中地，他吸引很多香港人去那邊買(mǎi)東西，也吸引了很多從外地來(lái)的游客。他是一個(gè)飲食薈萃的地方。在路上有很多的小吃店，我們稱(chēng)為大排檔，是香港的一個(gè)特色。還有一些很有特色的街道，有一條街主要是賣(mài)運動(dòng)鞋的，我們叫波鞋街，還有專(zhuān)賣(mài)女人的服裝和裝飾物的，那就叫女人街。這些都不是*計劃來(lái)建的，是人們經(jīng)過(guò)無(wú)數年生活經(jīng)驗建起來(lái)的?，F在把其中的四個(gè)街變成一個(gè)項目，這是本來(lái)街道的模型，現在變成一個(gè)很現代，很有效率的高樓大廈，包括商業(yè)大廈，購物的商場(chǎng)和寫(xiě)字樓、酒店等等。
但是舊區重建，當然舊區本身有很多環(huán)境的因素要重建，這個(gè)是不能否認的，這個(gè)是經(jīng)濟發(fā)展，城市發(fā)展必然走的路線(xiàn)，但是在舊區重建里邊，我們是不是主要從商業(yè)考慮來(lái)出發(fā)呢？在旺角這個(gè)地區來(lái)看，他的特色是街道上的活動(dòng)，他們不需要建得很漂亮，很舒服的購物的商場(chǎng)，還有居民的風(fēng)格，他的性格，他們喜不喜歡在一個(gè)商場(chǎng)里邊去買(mǎi)東西呢？或者是以前我們很多從國外來(lái)的游客，他們都喜歡去旺角買(mǎi)東西，他們是喜歡去以前的街道買(mǎi)東西還是去現在的商場(chǎng)里邊買(mǎi)東西呢？這個(gè)發(fā)展對整個(gè)區域來(lái)說(shuō)是一個(gè)好事還是壞事呢？我們應該從不同的角度再去想一想。
第二種處理文化資產(chǎn)的方法就是把它清拆，然后到其他地方重建。這是在香港一個(gè)賣(mài)鳥(niǎo)的街道，在香港很多人喜歡玩鳥(niǎo)，我想在北京也有，但是因為舊區重建的關(guān)系，小鳥(niǎo)街就拆掉了，除了賣(mài)小鳥(niǎo)以外，還賣(mài)一些古董，現在已經(jīng)拆掉，搬到另外的一個(gè)地方，這個(gè)地方離他本來(lái)的地方不遠，這個(gè)是很重要的，如果你把它搬到很遠的一個(gè)地方，那就錯了。他是搬到附近的一個(gè)地方，這個(gè)設計是重新設計，但是他保留了很多以前傳統的*的特色。而且加入很多綠化的元素。他的密度跟以前的密度基本上是一致的。然后他是從一個(gè)戶(hù)外的環(huán)境，搬到另外一個(gè)戶(hù)外的環(huán)境，這也是一個(gè)很重要的因素。我覺(jué)得它最成功的地方是什么呢？不是把原來(lái)建筑的風(fēng)格保留下來(lái)，新的建筑無(wú)論你怎么去模仿，怎么去考慮，新的就是新的，舊的就是舊的，你不能說(shuō)新的跟舊的一模一樣，如果真的是一模一樣是不可能的。我覺(jué)得他最成功的就是他的管理，一般在香港來(lái)說(shuō)，一般的店他們不允許把他們的貨品放在大街上賣(mài)，而且對外觀(guān)的要求也很?chē)栏?，而在這里他們允許把貨品放在街上，用他自己的方法去吸引顧客，用他自己的招牌，所以這個(gè)就是保留了人與人之間的關(guān)系。
我覺(jué)得無(wú)論是建筑，土地或者是環(huán)境，或者是整個(gè)經(jīng)濟的發(fā)展。我們還是要留意這些人存在的價(jià)值。沒(méi)有人的參與所有的建筑都是死的。要看我們的活動(dòng)背景是什么，人對活動(dòng)的反應是什么樣，有人的參與，有人與人之間的溝通，才能把這個(gè)建筑，把這個(gè)城市變得有活力。這是我覺(jué)得比較成功的一個(gè)例子。
第二個(gè)例子就是花布街，這個(gè)跟小鳥(niǎo)街差不多，他本來(lái)是賣(mài)布的。同樣也是因為舊區重建的關(guān)系，這條街搬走了，搬到了西港城的一個(gè)商場(chǎng)里邊，當然它是很漂亮。也帶空調，下雨沒(méi)問(wèn)題，夏天的時(shí)候不會(huì )太熱，但是他的實(shí)際情況是，他的商業(yè)發(fā)展不起來(lái)。為什么呢？很簡(jiǎn)單，花布街本來(lái)是在九龍的，他現在搬到上環(huán)去，就像九龍搬到上環(huán)去，這個(gè)距離太遠了，第二個(gè)他把戶(hù)外的環(huán)境變成一個(gè)室內的環(huán)境，而且很現代，當然建筑方面花了很大的力氣把他帶有*的特色，但還是不行。這個(gè)例子就是反應出舊區重建如果沒(méi)有把人的因素考慮的話(huà)，那就是失敗的。如果沒(méi)有歷史跟人們的記憶考慮在里面，忽略了建筑跟時(shí)間空間的關(guān)系，就造成一個(gè)錯配，這個(gè)錯配是不能回頭的，我們失去的東西就失去了，不能再重頭來(lái)過(guò)。
第三種保留文化資產(chǎn)的方法就是部分的清拆，部分的保存。在香港有一個(gè)舊區重建的一個(gè)計劃，在灣仔，建筑師把一些舊的民居保留下來(lái)，不但跟樓盤(pán)有關(guān)系，對整個(gè)區，或者是區外的居民，他也有機會(huì )能從真正的建筑物里邊去想到以前灣仔區是怎么樣的，我們以后的人不需要從照片中去感受以前的生活滋味，我們可以從商場(chǎng)里邊去感受。我覺(jué)得這個(gè)是成功的，起碼我們有努力過(guò)。
另外一個(gè)例子是，我們以前有一個(gè)精神病院，他是香港一個(gè)比較有特色的一種建筑物，他代表香港歷史發(fā)展的一種記號。但是重建以后，后面有一個(gè)大廈，是一個(gè)社區的大樓，他把醫院的一個(gè)部分保留下來(lái)，然后變成他群樓的一個(gè)部分。這個(gè)也是可以的，但是我們在這里不要說(shuō)這個(gè)建筑是不是做得好，或者是做得壞，我覺(jué)得他的出發(fā)點(diǎn)，是我們欣賞的，而且他是把舊的建筑給他另外的一種功能，把新的和舊的配合起來(lái)，這點(diǎn)我們是應該學(xué)習的。
*就是去完全的保存一些舊的建筑物，比如說(shuō)香港*的一個(gè)大樓，他在香港是比較舊的一個(gè)建筑，他是代表香港在*教育里邊很重要的一個(gè)部分，很有文藝復興的那種建筑的風(fēng)格，是一種技術(shù)的突破。而且我們香港的那種歷史的一種代表。他現在還是好好的保存下來(lái)，現在還是*的本部的大樓。還有就是我們前高等法院，現在變成香港的立法會(huì )大樓，你們在新聞里邊看到很多人在里邊示威，游行都是在這里。因為這是代表我們香港法制的一種文化?，F在在后面建了中銀大廈，現在有很多人立法委的委員在里面開(kāi)會(huì )，把香港所有的事務(wù)都在里邊討論，所以這個(gè)也是蠻成功的。除了建筑物以外，其實(shí)我們剛才說(shuō)了很多都是很有特色的，包括女人街，現在香港還在保留，但是用另外一個(gè)管理的辦法管理。香港很多經(jīng)濟和衛生的問(wèn)題我們還是要考慮的，但是我們如果保留這個(gè)女人街的話(huà)，這個(gè)女人街還是很多香港人喜歡去的地方，還有很多外國的游客肯定要去的地方。他的價(jià)值是*的，還有一些街頭的活動(dòng)，包括算命，或者是賣(mài)小擺設。
到這里我想大家應該是時(shí)候去反思一下，想想這個(gè)問(wèn)題，就是什么才是城市的文化，歷史的資產(chǎn)呢？我們對于用合適的方法把這些資產(chǎn)跟城市的發(fā)展加以融合跟共存，應該保持一個(gè)什么態(tài)度呢？
我們再看看70年代的中環(huán)。左邊是匯豐銀行，還有我們的郵政局，其他的商業(yè)大廈，這個(gè)是上海的外灘，他們其實(shí)在外觀(guān)上很相似，上海當然它有很特別的一個(gè)歷史，當然上海灘也是上海的一個(gè)重要的資產(chǎn)，這個(gè)老建筑的融合也是代表現代都市在上海一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照，上海*很重視。再回頭看看香港，這個(gè)是40年代，這個(gè)是今天的香港。我們感到香港的發(fā)展是一日千里，現在都變成高樓大廈了，基本上所有以前的建筑物都沒(méi)有一個(gè)留下來(lái)。當然這個(gè)經(jīng)濟發(fā)展代表了香港的一種很特有的特色，如果我們問(wèn)問(wèn)香港人，給我們時(shí)光倒流，回到70年代，或者50年代，如果我們重新再來(lái)一次的話(huà)，我們會(huì )不會(huì )選擇這條路呢？我覺(jué)得這是可以思考的。我們不是說(shuō)為了保持這個(gè)文化資產(chǎn)，要犧牲我們的經(jīng)濟發(fā)展，但是從這個(gè)照片來(lái)看，是不是只有這個(gè)方法呢？會(huì )不會(huì )有一些是拿到一個(gè)平衡的關(guān)系呢？香港的經(jīng)驗是過(guò)去了，時(shí)間不會(huì )倒流，但是*呢？現在還不是太晚。*的發(fā)展現在是處于最激烈的時(shí)候，我們要面對經(jīng)濟發(fā)展很大的一個(gè)吸引力，但是在這個(gè)吸引力的同時(shí)，我們需要不需要靜下來(lái)想一想我們的方向是不是對，對于我們文化資產(chǎn)的保留，有沒(méi)有做好。香港的經(jīng)驗有些是成功的，但是我們現在去看，有些是失敗的。有的地方，香港真得做得不太好。但是這個(gè)經(jīng)歷在香港來(lái)說(shuō)，現在很多人都明白了，但是在現在的*又有多少人明白呢？
今天的香港面對一個(gè)經(jīng)濟的轉型，從以往從地產(chǎn)發(fā)展為經(jīng)濟的支柱，轉向發(fā)展其他新的工業(yè)，包括現在*投入大量的資源去發(fā)展旅游業(yè)，這是經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)很正常的模式，這是在全世界都可以看到的。香港花了很多錢(qián)，很多精力去做很多大型的活動(dòng)，包括大型的花車(chē)游行，巨星會(huì )，演唱會(huì )，或者是嘉年華會(huì )、舞獅，舞龍等等。但是我們說(shuō)香港的魅力是不是這些呢？是不是這些就能代表香港的魅力呢？我想如果我們是一個(gè)外國人，我們*人去香港他們想見(jiàn)的是什么呢？當然有一些節目去看當然很高興，但是節目以外，我們靠什么保持香港的魅力，香港的風(fēng)采呢？我覺(jué)得靠這些節目是永遠不夠的，只有他帶有他的歷史背景的一個(gè)很濃郁的特色，才能夠避免曇花一現，才有長(cháng)久不衰的吸引力。另外就是建筑跟城市發(fā)展是一種無(wú)形的思想教育，他教育我們跟下一代的價(jià)值觀(guān)，教育我們怎么去愛(ài)護跟認識我們的城市，基本上是一種思想的教育。香港人瘋狂的過(guò)了幾十年，活在樓價(jià)高起的生活狀況里面，每個(gè)人都是在追求買(mǎi)一個(gè)什么房子，住在什么地區，這種觀(guān)念就是由幾十年來(lái)沒(méi)有改變過(guò)，但是這個(gè)是不是代表香港人的需要呢？是不是我們下一代的追求呢？除了文化資源以外我們還有很多的資源，包括天然的資源，其實(shí)這些都是值得我們珍惜的。
我們在去年經(jīng)歷過(guò)SARS的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在香港，在*發(fā)生了很大的改變。SARS的事情里面我們看到什么呢？SARS以后，香港人對家，對居住環(huán)境的要求，我覺(jué)得已經(jīng)有一個(gè)很大的啟示，很大的一個(gè)改變。覺(jué)得我住在最貴的樓里面，*的地區里面，不應該是最重要的問(wèn)題，其實(shí)是他們跟家人在一起，跟朋友在一起，還有就是健康的問(wèn)題。所以香港去選居住的環(huán)境，他不但只從經(jīng)濟的角度去看，還是從人的本質(zhì)，本來(lái)的需要來(lái)考慮。所以這個(gè)SARS對我們來(lái)說(shuō)是很大的教訓，也啟發(fā)了香港人對居住環(huán)境的另外一種看法，同樣我們的文化資產(chǎn)，要不要我們再來(lái)一個(gè)文化的SARS，我們才能清醒呢？這個(gè)文化的資產(chǎn)就好象人一樣，死掉的話(huà)就不能活。如果我們真的不幸有一個(gè)文化的SARS，我們所有不見(jiàn)了的東西就是不見(jiàn)了，再重建的話(huà)都是沒(méi)有這個(gè)效果的。
香港以往犯了很大的一個(gè)錯誤，把一個(gè)山都開(kāi)平了。我覺(jué)得我跟俞教授不認識，我也不知道他今天講的是什么課題，但是我聽(tīng)了他講我的感受是特別的深刻，土地就是我們的家，這個(gè)土地不是五年，十年，或者是一百年能夠形成的，香港也是經(jīng)過(guò)很大年的發(fā)展，但是為了經(jīng)濟的發(fā)展我們損失了很多，這些損失和犧牲是不能彌補的，這個(gè)山怎么能夠回到以前那種翠綠的感到呢？是不是有點(diǎn)可惜呢？當然香港最美麗的就是我們的維多利亞海灣，*在半年前提出一個(gè)填海的計劃，但是香港人都站出來(lái)反對，搞得很大。但是這個(gè)反應香港人對他的環(huán)境，文化資產(chǎn)的保護，他開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，他覺(jué)得如果再繼續下去的話(huà)，我們經(jīng)濟發(fā)展的利益，犧牲了很多我們人的一些文化資產(chǎn)，這些態(tài)度在*是不是應該也是同樣呢？在*他的文化資產(chǎn)，他的天然資產(chǎn)比我們香港好了不知多少倍，所以我覺(jué)得香港的經(jīng)驗，雖然是很少，但是可以作為一個(gè)參考。
我的總結是，香港是一個(gè)世界大都會(huì )，很有他的魅力，真的是一個(gè)很漂亮的城市。但是在這個(gè)城市的背后，他的成功肯定是有一個(gè)很獨特的歷史。這個(gè)歷史有沒(méi)有反應在我們的城市的建設和都市的規劃里面呢？我們的秘密在哪里呢？一個(gè)民族的文化內涵，是要經(jīng)過(guò)千百年不斷的積累下來(lái)，我們肯定不能把以前留住，我們還是往前看，但是我們要找一個(gè)切合點(diǎn)，去平衡經(jīng)濟發(fā)展和保存文化資產(chǎn)的平衡，當然不容易。但是我希望我們的*，我們的房地產(chǎn)發(fā)展商，所有的建筑師，設計師，包括所有的人們都有一個(gè)共同的方向，共同的目標，就是在經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，要花一點(diǎn)時(shí)間去考慮保留我們的珍貴的文化資產(chǎn)。每一個(gè)城市都有他的特色，他的特色都是獨有的。我們不能把香港的經(jīng)驗完全搬到北京來(lái)，北京也不能搬去上海。但是我希望，如果這個(gè)是香港的中環(huán)，如果這個(gè)照片沒(méi)有中銀大廈，沒(méi)有立法會(huì )大樓，這又代表什么呢？這還能代表香港嗎？這是另外一個(gè)東京，另外一個(gè)紐約嗎？所以香港歷史的，有成功也有失敗的，香港的路在某種程度來(lái)說(shuō)，是比*先走了好幾年，現在*是一個(gè)精力充沛旺盛的一個(gè)年輕人，正處在發(fā)展的時(shí)候，往往把一些很重要的事遺忘了，所以這個(gè)發(fā)展過(guò)程里面，我真的希望*能很成功，但是成功的同時(shí)，我們以后不要帶來(lái)一些后悔，謝謝各位！
主持人：謝謝梁先生。
提問(wèn)：剛才聽(tīng)了梁先生介紹了香港城市建設的成功之處和不足之處我想請問(wèn)一下對北京天安門(mén)附近建設*大劇院是對北京城市建設的一個(gè)促進(jìn)和協(xié)調，還是對北京城市建設的一個(gè)破壞呢？
梁志天：我覺(jué)得這個(gè)題目已經(jīng)討論了很多，但是對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我還是贊成的。為什么呢？因為它是沒(méi)有把一些真正古老的很有價(jià)值的建筑物拆掉，而去建這個(gè)戲院，這是沒(méi)有太大的影響。而且在我們*經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程里面我們要有這個(gè)平衡，就是說(shuō)我們不能像一些歐洲的*，它們在一起地方里面是不允許重建的計劃，在21世紀里，我們*的發(fā)展，無(wú)論在政治上、經(jīng)濟上，在世界舞臺上都有非常重要的地位，所以在文化里面我們還要把*的實(shí)力向全世界展示。我們把這個(gè)建起來(lái)是我們國力的一個(gè)代表，所以我很高興*的*能接受一些國外的建筑師的想法，你想想，我們是從一個(gè)國際觀(guān)是去看這個(gè)事，如果我們要求一個(gè)香港的建筑師或者是國外的建筑師，給他一個(gè)方案，你肯定要把這個(gè)戲院建成*古建筑的模式或者是帶有*的特色，我覺(jué)得這個(gè)觀(guān)念太窄了。*在世界上有這么一個(gè)好的地位，而且文化這個(gè)東西，也不是守在自己的家里面，我們要推向世界，把世界的東西帶到*所以我覺(jué)得這樣一個(gè)建筑在北京產(chǎn)生，這是絕對沒(méi)有問(wèn)題的。這好像是在巴黎的盧孚宮，這是華人的一個(gè)建筑師，他當時(shí)建筑的時(shí)候也受到了很多人的反應，*他也是說(shuō)服了當地的人們把這個(gè)建筑建起來(lái)。這個(gè)體現了*在文化、經(jīng)濟發(fā)展里面一個(gè)里程碑，這是代表21世紀我們*在國際的上地位，建筑也很漂亮，所以我還是很贊成的。
提問(wèn)：梁先生你好，你剛才說(shuō)每個(gè)城市都需要有自己的特色，現在有很多國內的城市都是給人一種前層一面的印象我想問(wèn)一下你在國內也有一些參與的項目你是怎么把設計的個(gè)性和當地的城市文化結合起來(lái)？謝謝！
梁志天：對我來(lái)說(shuō)，我本身是一個(gè)建筑師，同時(shí)也做很多室內設計的項目。在不同城市里面，我們還是有這個(gè)目標，要把地方的文化、人生活的模式，盡量的保留下來(lái)。但是，在不同的項目里面去實(shí)現要有要有很大的難度，我在國內的建筑項目上不是很多，我在室內設計里面接觸很多不同地方的人們的需求，我們的的項目現在在南方，包括廣州、杭州、上海、成都、重慶都有。我每做一個(gè)項目的時(shí)候，我首先要了解這個(gè)地方、城市人們的生活的模式是什么樣的，我覺(jué)得北京生活的模式和上海不一樣、跟廣州不一樣。比如說(shuō)在上海，一般來(lái)說(shuō)他們居住的環(huán)境從面積來(lái)說(shuō)，也不是太大，上海人比較喜歡往外跑，到處去逛街，他們對家的要求都是比較簡(jiǎn)單，但是北京人可能是因為天氣的關(guān)系，我們要考慮到他們在夏天里面或者是冬天很冷的天氣的時(shí)候，他們在家的機會(huì )比較多，所以他們很喜歡把家弄的舒服，而且空間特別大。而且北京人都是喜歡圍下來(lái)說(shuō)話(huà)，或者是聊天。這是我對北京生活的一些了解，他們對客廳的要求有一種家的感覺(jué)，跟家人和朋友相處的感覺(jué)。而且在處理其他的事情，包括北京的天氣，我們對建筑的風(fēng)格也要考慮這個(gè)，用的材料以及設計都是從這個(gè)方向去想的。所以說(shuō)，從每一個(gè)角度去看，從很大的一個(gè)課題到很小的一個(gè)細部我們應該從人的生活習慣去考慮。每個(gè)地方都有不同的生活的模式，我們盡量去往這個(gè)方向去想，謝謝！
其設計風(fēng)格于建筑設計方面，在衡量實(shí)際環(huán)境及樓宇用途的基本原則下，梁氏往往能在符合經(jīng)濟和美學(xué)原則中取得平衡，盡量發(fā)揮樓宇的獨特個(gè)性。概念與構思方面，梁氏的設計亦不為傳統觀(guān)念所局限，以適應社會(huì )和時(shí)代的趨勢，創(chuàng )新合時(shí)的風(fēng)格使樓宇流露出脫俗的氣質(zhì)及瀟灑的品位。在室內設計方面，梁氏則能運用其建筑師的專(zhuān)業(yè)角度，認真處理室內每個(gè)空間，致力彰顯完美的空間運用和光線(xiàn)配合。其主理的室內設計一直以簡(jiǎn)約風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)，善于融合亞洲文化及藝術(shù)于生活之中。并以 “以人為本”為首要的設計理念，活顯屋主的獨特風(fēng)格、個(gè)性、喜好及文化背景，為空間添上生命色彩之余，處處締造舒適和諧，以達到“天人合一”的完美境界。
[香港著(zhù)名室內設計師梁志天：室內設計七種心情]
香港室內設計師梁志天的設計一直以“簡(jiǎn)約”風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)，以其完美的空間運用、材料選擇、顏色搭配、適當的比例和光線(xiàn)配合，來(lái)達到簡(jiǎn)潔自然的目的。在構思設計方向時(shí)，他認為設計應該能夠體現使用者的個(gè)人性格、喜好及文化背景，切勿跟著(zhù)潮流走，這與他堅信“以人為本”乃設計首要理念有著(zhù)莫大的關(guān)系?？梢哉f(shuō)， “簡(jiǎn)約自然”、“以人為本”正是梁志天秉承的設計理念。
梁志天說(shuō)：“一直以來(lái)，我傾向以簡(jiǎn)約手法表達個(gè)人對藝術(shù)和生命的追求，又嘗試引入不同文化背景和特色作嶄新演繹，為每一個(gè)室內設計項目帶來(lái)深度和更豐富的視覺(jué)效果。但更重要的是致力在設計上反映屋主個(gè)性，為他開(kāi)創(chuàng )更大的生活空間，貫徹‘以人為本’之道，讓海峽兩岸以至遙遠他方的朋友，可以分享我的設計理念和作品?！?BR>
梁志天在1999年至2001年連續三年被素有室內設計奧斯卡之稱(chēng)的AndrewMartinIntemationalAward評為全球著(zhù)名室內設計師之一。后來(lái)，梁志天更以香港薄扶林道寶翠園私人會(huì )所奪得“2002亞太區室內設計大賽私人會(huì )所類(lèi)別組冠軍”；又以香港山頂加列山道的 ChelseaCourt、深圳觀(guān)瀾豪園等多個(gè)住宅設計項目獲得香港設計師協(xié)會(huì )設計02展優(yōu)異獎。
梁志天以獨特的簡(jiǎn)約風(fēng)格，已經(jīng)為不同的居?？臻g賦予了全新的感覺(jué)，用他的作品演繹著(zhù)七種截然不同的心情：
酷：以前瞻性的設計筆觸，給予膽色和前瞻性的生活品位，在平淡和諧中凸顯強烈的感觸……設計師利用簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和強烈的色調對比，配合不落俗套的掛飾和家具，把酷氣和帥氣全面呈現，帶給人耳目一新的感覺(jué)。
峻：把后現代科技的冷峻和客觀(guān)引進(jìn)家居設計，以硬朗的物料和明快的色調，迸發(fā)出賞心悅目、雋永怡神的效果。設計師以清新筆觸勾劃鋼材和銀白家具，賦予空間素凈明亮的神采。
閑：引進(jìn)大自然的陽(yáng)光、空氣和樹(shù)木，把滿(mǎn)腔閑情溶化于濃淡有致的碧青和原木中，讓人在緊迫的城市生活節奏下享受那難得的一刻閑暇。
凈：一塵不染、素凈澄明。設計師用平靜的心靈看世界，利用淡淡的家具布局把原有的空間凈化，把屋主的氣質(zhì)和品位含蓄地表現出來(lái)……
頤：是東方浪漫情懷與西方簡(jiǎn)約雍容的巧妙結合。設計師以深木色與米白色的家具組合締造*的古品書(shū)香，配合別具風(fēng)雅的掛飾和小物擺設，讓空氣中彌漫一股頤樂(lè )之象。
醉：糅合巴洛克典雅風(fēng)格與現代唯美主義，把寬敞舒適的空間修飾為富麗堂皇的尊貴府第，令人醉倒在滿(mǎn)瀉的渾黃燈光下……
寬：跳出框框，躍進(jìn)廣闊的視覺(jué)空間。設計師以簡(jiǎn)約筆觸演繹現代豪宅的氣派與和諧，為偌大的空間帶來(lái)家的感覺(jué)，令人開(kāi)懷。
[梁志天：從歷史探討現在城市的健康發(fā)展與規劃]
主持人：我們將要請出的演講嘉賓就是非常著(zhù)名的香港建筑師、室內建筑師梁志天先生。
梁先生設計的作品在國際上有非常廣泛的影響，他今天帶來(lái)的演講題目是“從建筑與生活歷史探討現在城市的健康發(fā)展與規劃”。有請梁先生。
梁志天：大家好！各位嘉賓我是梁志天。首先我要很高興在這里跟你們溝通一下。今天我打算在這里跟大家分享一下我的一些想法。我的題目是“從建筑跟生活的歷史去探討一下健康發(fā)展和規劃?！碧貏e是用香港的經(jīng)驗探討一下。在今天我們的*不斷起飛，每個(gè)人都是關(guān)注每一個(gè)城市里面發(fā)展的時(shí)候，每個(gè)人都是往前看，往前沖。是不是我們忽略的一些最基本最重要的問(wèn)題呢？我們是不是應該在這個(gè)發(fā)展里面停下來(lái)，思考一下我們的城市真正的需要些什么呢？我今天用一個(gè)建筑師的身份來(lái)看這個(gè)事。我希望用一些我們香港實(shí)際的經(jīng)驗，透過(guò)我的思考跟你們的探討去提供一些可能值得我們去探討的地方。
首先大家都同意香港是一個(gè)很有魅力的城市，但是我們的城市的魅力是從哪里來(lái)呢？我的想法就是一個(gè)城市的魅力是因為有一群人在陪伴它成長(cháng)，還有在這群人成長(cháng)的背后有一些見(jiàn)證他們的生活、經(jīng)歷、掙扎和繁榮的場(chǎng)景，還有就是實(shí)實(shí)在在存在的一些建筑物。這跟俞教授說(shuō)的土地和人的關(guān)系不謀而合。我覺(jué)得這是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。因為這些建筑物是記載了人類(lèi)歷史的精神。如果我們要從香港的歷史來(lái)看，我們就可以看到香港的一個(gè)建筑歷史我分成兩個(gè)部分，*個(gè)部分是香港人居建筑的發(fā)展過(guò)程和歷史，第二是香港其他建筑的歷史和特色。我們就先談香港人居建筑發(fā)展的歷史，香港本來(lái)是一個(gè)漁村，以前的建筑都是以圍村為主。他們建筑的目的是防御、共同生活。這是另外一個(gè)曾宅，就是姓曾的人住在一起。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人的生活開(kāi)始活躍，就變成現在的樣子，同時(shí)對土地使用的一種要求就越來(lái)越多。就跟剛才俞教授說(shuō)的一樣，土地就變成一個(gè)因為不同用途去爭奪的一種商品。
第二次世界大戰以后，香港的人口及其膨脹，人多，地小的情況非常嚴重。居住的環(huán)境一般都是很不滿(mǎn)意，到現在他不但只是提供一個(gè)居住的環(huán)境，把他所有的居住，購物，學(xué)校，娛樂(lè )都集中在一個(gè)社區的模式。后來(lái)同樣是因為土地解決短缺的問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)到這里，大家都應該有一個(gè)同感，香港的經(jīng)驗跟我們現在*發(fā)展的情況是相似的。以前香港經(jīng)過(guò)的一個(gè)過(guò)程可能現在在北京，在上海同樣的發(fā)生，當然在每一個(gè)地方發(fā)展的過(guò)程也不一樣，但是歷史可以給我們一些啟示。然后到 70年代，我們*進(jìn)一步的去改善人們居住的環(huán)境，所以就出現了一些居民區，同時(shí)香港的經(jīng)濟起飛，地產(chǎn)在*的鼓吹下發(fā)展得很蓬勃。所以變成了現在的樓宇，還有樓宇的炒賣(mài)，都變成一個(gè)經(jīng)濟的主道。這個(gè)情況7、80年代跟現在*的情況很相似。當時(shí)我們建了很多大型的私人屋村，或者是一些半山的豪華住宅。這些發(fā)展項目跟我們現在在北京看到的發(fā)展項目基本上差不多，道理也差不多，都是給人居住的一個(gè)環(huán)境，但是這個(gè)商業(yè)的活動(dòng)和炒賣(mài)的活動(dòng)還是很活躍。
所以我們說(shuō)想一想，在一片鼓吹發(fā)展地產(chǎn)，帶動(dòng)經(jīng)濟的過(guò)程上，以樓市為社會(huì )經(jīng)濟主道的情況下，我們不顧一切的開(kāi)山辟石，失去了什么也在所不惜……今天我希望大家想一想。首先我們看一看香港建筑的特色，除了人居以外的建筑特色。這是我們的中環(huán)警署，他是帶有很濃厚歐洲西方色彩的建筑物，我們還有其他的天主教的教堂，還有以前的一些車(chē)站，現在是我們的上環(huán)，現在帶有香港歷史的建筑物，除了這些以外我們還有一些代表很傳統*色彩的建筑物，包括廟宇“天后廟” 或者是一個(gè)石堂，還有一個(gè)比較有特色的就是帶*建筑風(fēng)格的建筑，但是他的用途肯定是西方的宗教用途，這是一個(gè)中西合并的教堂。除了建筑物以外，我們還有地道的香港民族市場(chǎng)，包括我們的霓紅燈、招牌，這些我們很容易從香港一些明信片里邊看到，他們都可以代表香港的特色。香港的繁榮就是反應在這些建筑上面。包括是購物。當然少不了我們熱鬧繁華，充滿(mǎn)美食、購物的這種情況。
所以我覺(jué)得香港的那種魅力，不單只是從它的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)，更重要的是來(lái)自它特別的文化氣質(zhì)，特別是在東方傳統跟西方文化的一個(gè)薈萃，新舊事物的交織共融，細致深刻，造就出此地獨一五二的都會(huì )風(fēng)情。那么我們在這方面做得夠不夠呢？我們要一個(gè)城市去健康的發(fā)展跟規劃，我們的路應該是怎么走的呢？我們以前走的路是不是完全對的呢？如果我們有機會(huì )從頭來(lái)過(guò)的話(huà)，我們會(huì )不會(huì )走同一條路呢？所有的經(jīng)驗都可以給我們探討一下，或者是給*有一個(gè)經(jīng)驗，能把香港成功的地方發(fā)揮得更好。香港做得不好的地方，作為我們一個(gè)例子，我們希望在*做得更好。
大家可以看到這個(gè)是香港以前的一條路。它見(jiàn)證了香港經(jīng)濟的發(fā)展，以前沒(méi)有房子，現在建了很多的房子，包括一些很高的商業(yè)大廈，兩張照片比較，很明顯的就看到一條還沒(méi)有改變的電車(chē)的軌道，電車(chē)的軌道就是*把我們以前的歷史跟現在的這種情況聯(lián)系起來(lái)。我們還可以把兩張照片聯(lián)系起來(lái)，要是沒(méi)有這個(gè)軌道的話(huà)，大家可以想象到他會(huì )變成什么樣。所以當社會(huì )不斷在進(jìn)步，新的事物肯定會(huì )不斷的出現，這是肯定的。但是這些新意雖然能提高我們生活的水平，但是并不代表我們可以去遺忘那些舊的景象和事物。這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。對于香港來(lái)說(shuō)從圍村的民居，每一處都是有香港歷史的印記，就是說(shuō)一個(gè)城市的一種共同的記憶，一種民族精神的代表。如果真的沒(méi)有的話(huà)，會(huì )不會(huì )很可惜呢？
現在在經(jīng)濟發(fā)展跟保存文化資產(chǎn)的取舍中，香港怎么對待他獨有的文化資產(chǎn)和環(huán)境呢？我們有很多不同處理文化資產(chǎn)的方式。有些例子是做得很不錯的，有些例子的出發(fā)點(diǎn)可以，但是出來(lái)的效果不行，這是什么原因呢？*個(gè)方法是保存文化資產(chǎn)就是去清拆，然后重建。這是一個(gè)祠堂，這是一個(gè)以前學(xué)校的一個(gè)圍子，雖然它不是什么古建筑，但是它有歷史的背景，這是我們香港的九龍城寨，這全是密不通風(fēng)的，很多人住在這里，九龍城寨是香港人口居住密度*的，他的建筑都是每天在變，每個(gè)人都在自己的家里做鐵籠，通風(fēng)的地方?jīng)]有。當然在城市發(fā)展里面有很多的問(wèn)題，其實(shí)九龍城寨最初的時(shí)候不是這樣的，它有一段的歷史，它有歷史的背景，主要是因為它在地權的使用里邊有很特別的情況。在香港三不管的地方，就是香港*不能管，英國*不能管，還有**也不能管。所以發(fā)展成了這個(gè)模式，他存在的問(wèn)題是肯定的，但是從另外一個(gè)角度去看，九龍城寨就代表了香港歷史的一個(gè)部分，就是代表了香港人很特別的一份，很頑強的生命力?，F在它變成一個(gè)公園，保留了一個(gè)祠堂，保留了其中一個(gè)學(xué)校的圍子，但是這個(gè)公園，包括祠堂和學(xué)校，是不是已經(jīng)代表了九龍城寨的歷史呢？是不是把這個(gè)一道墻，一個(gè)房子留下來(lái)就能夠把這個(gè)九龍城寨這么特別的一個(gè)歷史完全的保存下來(lái)呢？我覺(jué)得我們可以做得更好。雖然*要做掉不需要的東西，他起碼沒(méi)有在九龍城寨這個(gè)地方再蓋房子，做了一個(gè)公園，但是這個(gè)公園我覺(jué)得它沒(méi)有把九龍城寨的歷史保存下來(lái)。所以這個(gè)課題還是可以研究的。
第二個(gè)我要看一下旺角，這是香港人口密度很高一個(gè)地方，他里面有很多不同的店在里面，是一個(gè)集中地，他吸引很多香港人去那邊買(mǎi)東西，也吸引了很多從外地來(lái)的游客。他是一個(gè)飲食薈萃的地方。在路上有很多的小吃店，我們稱(chēng)為大排檔，是香港的一個(gè)特色。還有一些很有特色的街道，有一條街主要是賣(mài)運動(dòng)鞋的，我們叫波鞋街，還有專(zhuān)賣(mài)女人的服裝和裝飾物的，那就叫女人街。這些都不是*計劃來(lái)建的，是人們經(jīng)過(guò)無(wú)數年生活經(jīng)驗建起來(lái)的?，F在把其中的四個(gè)街變成一個(gè)項目，這是本來(lái)街道的模型，現在變成一個(gè)很現代，很有效率的高樓大廈，包括商業(yè)大廈，購物的商場(chǎng)和寫(xiě)字樓、酒店等等。
但是舊區重建，當然舊區本身有很多環(huán)境的因素要重建，這個(gè)是不能否認的，這個(gè)是經(jīng)濟發(fā)展，城市發(fā)展必然走的路線(xiàn)，但是在舊區重建里邊，我們是不是主要從商業(yè)考慮來(lái)出發(fā)呢？在旺角這個(gè)地區來(lái)看，他的特色是街道上的活動(dòng)，他們不需要建得很漂亮，很舒服的購物的商場(chǎng)，還有居民的風(fēng)格，他的性格，他們喜不喜歡在一個(gè)商場(chǎng)里邊去買(mǎi)東西呢？或者是以前我們很多從國外來(lái)的游客，他們都喜歡去旺角買(mǎi)東西，他們是喜歡去以前的街道買(mǎi)東西還是去現在的商場(chǎng)里邊買(mǎi)東西呢？這個(gè)發(fā)展對整個(gè)區域來(lái)說(shuō)是一個(gè)好事還是壞事呢？我們應該從不同的角度再去想一想。
第二種處理文化資產(chǎn)的方法就是把它清拆，然后到其他地方重建。這是在香港一個(gè)賣(mài)鳥(niǎo)的街道，在香港很多人喜歡玩鳥(niǎo)，我想在北京也有，但是因為舊區重建的關(guān)系，小鳥(niǎo)街就拆掉了，除了賣(mài)小鳥(niǎo)以外，還賣(mài)一些古董，現在已經(jīng)拆掉，搬到另外的一個(gè)地方，這個(gè)地方離他本來(lái)的地方不遠，這個(gè)是很重要的，如果你把它搬到很遠的一個(gè)地方，那就錯了。他是搬到附近的一個(gè)地方，這個(gè)設計是重新設計，但是他保留了很多以前傳統的*的特色。而且加入很多綠化的元素。他的密度跟以前的密度基本上是一致的。然后他是從一個(gè)戶(hù)外的環(huán)境，搬到另外一個(gè)戶(hù)外的環(huán)境，這也是一個(gè)很重要的因素。我覺(jué)得它最成功的地方是什么呢？不是把原來(lái)建筑的風(fēng)格保留下來(lái)，新的建筑無(wú)論你怎么去模仿，怎么去考慮，新的就是新的，舊的就是舊的，你不能說(shuō)新的跟舊的一模一樣，如果真的是一模一樣是不可能的。我覺(jué)得他最成功的就是他的管理，一般在香港來(lái)說(shuō)，一般的店他們不允許把他們的貨品放在大街上賣(mài)，而且對外觀(guān)的要求也很?chē)栏?，而在這里他們允許把貨品放在街上，用他自己的方法去吸引顧客，用他自己的招牌，所以這個(gè)就是保留了人與人之間的關(guān)系。
我覺(jué)得無(wú)論是建筑，土地或者是環(huán)境，或者是整個(gè)經(jīng)濟的發(fā)展。我們還是要留意這些人存在的價(jià)值。沒(méi)有人的參與所有的建筑都是死的。要看我們的活動(dòng)背景是什么，人對活動(dòng)的反應是什么樣，有人的參與，有人與人之間的溝通，才能把這個(gè)建筑，把這個(gè)城市變得有活力。這是我覺(jué)得比較成功的一個(gè)例子。
第二個(gè)例子就是花布街，這個(gè)跟小鳥(niǎo)街差不多，他本來(lái)是賣(mài)布的。同樣也是因為舊區重建的關(guān)系，這條街搬走了，搬到了西港城的一個(gè)商場(chǎng)里邊，當然它是很漂亮。也帶空調，下雨沒(méi)問(wèn)題，夏天的時(shí)候不會(huì )太熱，但是他的實(shí)際情況是，他的商業(yè)發(fā)展不起來(lái)。為什么呢？很簡(jiǎn)單，花布街本來(lái)是在九龍的，他現在搬到上環(huán)去，就像九龍搬到上環(huán)去，這個(gè)距離太遠了，第二個(gè)他把戶(hù)外的環(huán)境變成一個(gè)室內的環(huán)境，而且很現代，當然建筑方面花了很大的力氣把他帶有*的特色，但還是不行。這個(gè)例子就是反應出舊區重建如果沒(méi)有把人的因素考慮的話(huà)，那就是失敗的。如果沒(méi)有歷史跟人們的記憶考慮在里面，忽略了建筑跟時(shí)間空間的關(guān)系，就造成一個(gè)錯配，這個(gè)錯配是不能回頭的，我們失去的東西就失去了，不能再重頭來(lái)過(guò)。
第三種保留文化資產(chǎn)的方法就是部分的清拆，部分的保存。在香港有一個(gè)舊區重建的一個(gè)計劃，在灣仔，建筑師把一些舊的民居保留下來(lái)，不但跟樓盤(pán)有關(guān)系，對整個(gè)區，或者是區外的居民，他也有機會(huì )能從真正的建筑物里邊去想到以前灣仔區是怎么樣的，我們以后的人不需要從照片中去感受以前的生活滋味，我們可以從商場(chǎng)里邊去感受。我覺(jué)得這個(gè)是成功的，起碼我們有努力過(guò)。
另外一個(gè)例子是，我們以前有一個(gè)精神病院，他是香港一個(gè)比較有特色的一種建筑物，他代表香港歷史發(fā)展的一種記號。但是重建以后，后面有一個(gè)大廈，是一個(gè)社區的大樓，他把醫院的一個(gè)部分保留下來(lái)，然后變成他群樓的一個(gè)部分。這個(gè)也是可以的，但是我們在這里不要說(shuō)這個(gè)建筑是不是做得好，或者是做得壞，我覺(jué)得他的出發(fā)點(diǎn)，是我們欣賞的，而且他是把舊的建筑給他另外的一種功能，把新的和舊的配合起來(lái)，這點(diǎn)我們是應該學(xué)習的。
*就是去完全的保存一些舊的建筑物，比如說(shuō)香港*的一個(gè)大樓，他在香港是比較舊的一個(gè)建筑，他是代表香港在*教育里邊很重要的一個(gè)部分，很有文藝復興的那種建筑的風(fēng)格，是一種技術(shù)的突破。而且我們香港的那種歷史的一種代表。他現在還是好好的保存下來(lái)，現在還是*的本部的大樓。還有就是我們前高等法院，現在變成香港的立法會(huì )大樓，你們在新聞里邊看到很多人在里邊示威，游行都是在這里。因為這是代表我們香港法制的一種文化?，F在在后面建了中銀大廈，現在有很多人立法委的委員在里面開(kāi)會(huì )，把香港所有的事務(wù)都在里邊討論，所以這個(gè)也是蠻成功的。除了建筑物以外，其實(shí)我們剛才說(shuō)了很多都是很有特色的，包括女人街，現在香港還在保留，但是用另外一個(gè)管理的辦法管理。香港很多經(jīng)濟和衛生的問(wèn)題我們還是要考慮的，但是我們如果保留這個(gè)女人街的話(huà)，這個(gè)女人街還是很多香港人喜歡去的地方，還有很多外國的游客肯定要去的地方。他的價(jià)值是*的，還有一些街頭的活動(dòng)，包括算命，或者是賣(mài)小擺設。
到這里我想大家應該是時(shí)候去反思一下，想想這個(gè)問(wèn)題，就是什么才是城市的文化，歷史的資產(chǎn)呢？我們對于用合適的方法把這些資產(chǎn)跟城市的發(fā)展加以融合跟共存，應該保持一個(gè)什么態(tài)度呢？
我們再看看70年代的中環(huán)。左邊是匯豐銀行，還有我們的郵政局，其他的商業(yè)大廈，這個(gè)是上海的外灘，他們其實(shí)在外觀(guān)上很相似，上海當然它有很特別的一個(gè)歷史，當然上海灘也是上海的一個(gè)重要的資產(chǎn)，這個(gè)老建筑的融合也是代表現代都市在上海一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照，上海*很重視。再回頭看看香港，這個(gè)是40年代，這個(gè)是今天的香港。我們感到香港的發(fā)展是一日千里，現在都變成高樓大廈了，基本上所有以前的建筑物都沒(méi)有一個(gè)留下來(lái)。當然這個(gè)經(jīng)濟發(fā)展代表了香港的一種很特有的特色，如果我們問(wèn)問(wèn)香港人，給我們時(shí)光倒流，回到70年代，或者50年代，如果我們重新再來(lái)一次的話(huà)，我們會(huì )不會(huì )選擇這條路呢？我覺(jué)得這是可以思考的。我們不是說(shuō)為了保持這個(gè)文化資產(chǎn)，要犧牲我們的經(jīng)濟發(fā)展，但是從這個(gè)照片來(lái)看，是不是只有這個(gè)方法呢？會(huì )不會(huì )有一些是拿到一個(gè)平衡的關(guān)系呢？香港的經(jīng)驗是過(guò)去了，時(shí)間不會(huì )倒流，但是*呢？現在還不是太晚。*的發(fā)展現在是處于最激烈的時(shí)候，我們要面對經(jīng)濟發(fā)展很大的一個(gè)吸引力，但是在這個(gè)吸引力的同時(shí)，我們需要不需要靜下來(lái)想一想我們的方向是不是對，對于我們文化資產(chǎn)的保留，有沒(méi)有做好。香港的經(jīng)驗有些是成功的，但是我們現在去看，有些是失敗的。有的地方，香港真得做得不太好。但是這個(gè)經(jīng)歷在香港來(lái)說(shuō)，現在很多人都明白了，但是在現在的*又有多少人明白呢？
今天的香港面對一個(gè)經(jīng)濟的轉型，從以往從地產(chǎn)發(fā)展為經(jīng)濟的支柱，轉向發(fā)展其他新的工業(yè)，包括現在*投入大量的資源去發(fā)展旅游業(yè)，這是經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)很正常的模式，這是在全世界都可以看到的。香港花了很多錢(qián)，很多精力去做很多大型的活動(dòng)，包括大型的花車(chē)游行，巨星會(huì )，演唱會(huì )，或者是嘉年華會(huì )、舞獅，舞龍等等。但是我們說(shuō)香港的魅力是不是這些呢？是不是這些就能代表香港的魅力呢？我想如果我們是一個(gè)外國人，我們*人去香港他們想見(jiàn)的是什么呢？當然有一些節目去看當然很高興，但是節目以外，我們靠什么保持香港的魅力，香港的風(fēng)采呢？我覺(jué)得靠這些節目是永遠不夠的，只有他帶有他的歷史背景的一個(gè)很濃郁的特色，才能夠避免曇花一現，才有長(cháng)久不衰的吸引力。另外就是建筑跟城市發(fā)展是一種無(wú)形的思想教育，他教育我們跟下一代的價(jià)值觀(guān)，教育我們怎么去愛(ài)護跟認識我們的城市，基本上是一種思想的教育。香港人瘋狂的過(guò)了幾十年，活在樓價(jià)高起的生活狀況里面，每個(gè)人都是在追求買(mǎi)一個(gè)什么房子，住在什么地區，這種觀(guān)念就是由幾十年來(lái)沒(méi)有改變過(guò)，但是這個(gè)是不是代表香港人的需要呢？是不是我們下一代的追求呢？除了文化資源以外我們還有很多的資源，包括天然的資源，其實(shí)這些都是值得我們珍惜的。
我們在去年經(jīng)歷過(guò)SARS的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在香港，在*發(fā)生了很大的改變。SARS的事情里面我們看到什么呢？SARS以后，香港人對家，對居住環(huán)境的要求，我覺(jué)得已經(jīng)有一個(gè)很大的啟示，很大的一個(gè)改變。覺(jué)得我住在最貴的樓里面，*的地區里面，不應該是最重要的問(wèn)題，其實(shí)是他們跟家人在一起，跟朋友在一起，還有就是健康的問(wèn)題。所以香港去選居住的環(huán)境，他不但只從經(jīng)濟的角度去看，還是從人的本質(zhì)，本來(lái)的需要來(lái)考慮。所以這個(gè)SARS對我們來(lái)說(shuō)是很大的教訓，也啟發(fā)了香港人對居住環(huán)境的另外一種看法，同樣我們的文化資產(chǎn)，要不要我們再來(lái)一個(gè)文化的SARS，我們才能清醒呢？這個(gè)文化的資產(chǎn)就好象人一樣，死掉的話(huà)就不能活。如果我們真的不幸有一個(gè)文化的SARS，我們所有不見(jiàn)了的東西就是不見(jiàn)了，再重建的話(huà)都是沒(méi)有這個(gè)效果的。
香港以往犯了很大的一個(gè)錯誤，把一個(gè)山都開(kāi)平了。我覺(jué)得我跟俞教授不認識，我也不知道他今天講的是什么課題，但是我聽(tīng)了他講我的感受是特別的深刻，土地就是我們的家，這個(gè)土地不是五年，十年，或者是一百年能夠形成的，香港也是經(jīng)過(guò)很大年的發(fā)展，但是為了經(jīng)濟的發(fā)展我們損失了很多，這些損失和犧牲是不能彌補的，這個(gè)山怎么能夠回到以前那種翠綠的感到呢？是不是有點(diǎn)可惜呢？當然香港最美麗的就是我們的維多利亞海灣，*在半年前提出一個(gè)填海的計劃，但是香港人都站出來(lái)反對，搞得很大。但是這個(gè)反應香港人對他的環(huán)境，文化資產(chǎn)的保護，他開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，他覺(jué)得如果再繼續下去的話(huà)，我們經(jīng)濟發(fā)展的利益，犧牲了很多我們人的一些文化資產(chǎn)，這些態(tài)度在*是不是應該也是同樣呢？在*他的文化資產(chǎn)，他的天然資產(chǎn)比我們香港好了不知多少倍，所以我覺(jué)得香港的經(jīng)驗，雖然是很少，但是可以作為一個(gè)參考。
我的總結是，香港是一個(gè)世界大都會(huì )，很有他的魅力，真的是一個(gè)很漂亮的城市。但是在這個(gè)城市的背后，他的成功肯定是有一個(gè)很獨特的歷史。這個(gè)歷史有沒(méi)有反應在我們的城市的建設和都市的規劃里面呢？我們的秘密在哪里呢？一個(gè)民族的文化內涵，是要經(jīng)過(guò)千百年不斷的積累下來(lái)，我們肯定不能把以前留住，我們還是往前看，但是我們要找一個(gè)切合點(diǎn)，去平衡經(jīng)濟發(fā)展和保存文化資產(chǎn)的平衡，當然不容易。但是我希望我們的*，我們的房地產(chǎn)發(fā)展商，所有的建筑師，設計師，包括所有的人們都有一個(gè)共同的方向，共同的目標，就是在經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，要花一點(diǎn)時(shí)間去考慮保留我們的珍貴的文化資產(chǎn)。每一個(gè)城市都有他的特色，他的特色都是獨有的。我們不能把香港的經(jīng)驗完全搬到北京來(lái)，北京也不能搬去上海。但是我希望，如果這個(gè)是香港的中環(huán)，如果這個(gè)照片沒(méi)有中銀大廈，沒(méi)有立法會(huì )大樓，這又代表什么呢？這還能代表香港嗎？這是另外一個(gè)東京，另外一個(gè)紐約嗎？所以香港歷史的，有成功也有失敗的，香港的路在某種程度來(lái)說(shuō)，是比*先走了好幾年，現在*是一個(gè)精力充沛旺盛的一個(gè)年輕人，正處在發(fā)展的時(shí)候，往往把一些很重要的事遺忘了，所以這個(gè)發(fā)展過(guò)程里面，我真的希望*能很成功，但是成功的同時(shí)，我們以后不要帶來(lái)一些后悔，謝謝各位！
主持人：謝謝梁先生。
提問(wèn)：剛才聽(tīng)了梁先生介紹了香港城市建設的成功之處和不足之處我想請問(wèn)一下對北京天安門(mén)附近建設*大劇院是對北京城市建設的一個(gè)促進(jìn)和協(xié)調，還是對北京城市建設的一個(gè)破壞呢？
梁志天：我覺(jué)得這個(gè)題目已經(jīng)討論了很多，但是對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我還是贊成的。為什么呢？因為它是沒(méi)有把一些真正古老的很有價(jià)值的建筑物拆掉，而去建這個(gè)戲院，這是沒(méi)有太大的影響。而且在我們*經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程里面我們要有這個(gè)平衡，就是說(shuō)我們不能像一些歐洲的*，它們在一起地方里面是不允許重建的計劃，在21世紀里，我們*的發(fā)展，無(wú)論在政治上、經(jīng)濟上，在世界舞臺上都有非常重要的地位，所以在文化里面我們還要把*的實(shí)力向全世界展示。我們把這個(gè)建起來(lái)是我們國力的一個(gè)代表，所以我很高興*的*能接受一些國外的建筑師的想法，你想想，我們是從一個(gè)國際觀(guān)是去看這個(gè)事，如果我們要求一個(gè)香港的建筑師或者是國外的建筑師，給他一個(gè)方案，你肯定要把這個(gè)戲院建成*古建筑的模式或者是帶有*的特色，我覺(jué)得這個(gè)觀(guān)念太窄了。*在世界上有這么一個(gè)好的地位，而且文化這個(gè)東西，也不是守在自己的家里面，我們要推向世界，把世界的東西帶到*所以我覺(jué)得這樣一個(gè)建筑在北京產(chǎn)生，這是絕對沒(méi)有問(wèn)題的。這好像是在巴黎的盧孚宮，這是華人的一個(gè)建筑師，他當時(shí)建筑的時(shí)候也受到了很多人的反應，*他也是說(shuō)服了當地的人們把這個(gè)建筑建起來(lái)。這個(gè)體現了*在文化、經(jīng)濟發(fā)展里面一個(gè)里程碑，這是代表21世紀我們*在國際的上地位，建筑也很漂亮，所以我還是很贊成的。
提問(wèn)：梁先生你好，你剛才說(shuō)每個(gè)城市都需要有自己的特色，現在有很多國內的城市都是給人一種前層一面的印象我想問(wèn)一下你在國內也有一些參與的項目你是怎么把設計的個(gè)性和當地的城市文化結合起來(lái)？謝謝！
梁志天：對我來(lái)說(shuō)，我本身是一個(gè)建筑師，同時(shí)也做很多室內設計的項目。在不同城市里面，我們還是有這個(gè)目標，要把地方的文化、人生活的模式，盡量的保留下來(lái)。但是，在不同的項目里面去實(shí)現要有要有很大的難度，我在國內的建筑項目上不是很多，我在室內設計里面接觸很多不同地方的人們的需求，我們的的項目現在在南方，包括廣州、杭州、上海、成都、重慶都有。我每做一個(gè)項目的時(shí)候，我首先要了解這個(gè)地方、城市人們的生活的模式是什么樣的，我覺(jué)得北京生活的模式和上海不一樣、跟廣州不一樣。比如說(shuō)在上海，一般來(lái)說(shuō)他們居住的環(huán)境從面積來(lái)說(shuō)，也不是太大，上海人比較喜歡往外跑，到處去逛街，他們對家的要求都是比較簡(jiǎn)單，但是北京人可能是因為天氣的關(guān)系，我們要考慮到他們在夏天里面或者是冬天很冷的天氣的時(shí)候，他們在家的機會(huì )比較多，所以他們很喜歡把家弄的舒服，而且空間特別大。而且北京人都是喜歡圍下來(lái)說(shuō)話(huà)，或者是聊天。這是我對北京生活的一些了解，他們對客廳的要求有一種家的感覺(jué)，跟家人和朋友相處的感覺(jué)。而且在處理其他的事情，包括北京的天氣，我們對建筑的風(fēng)格也要考慮這個(gè)，用的材料以及設計都是從這個(gè)方向去想的。所以說(shuō)，從每一個(gè)角度去看，從很大的一個(gè)課題到很小的一個(gè)細部我們應該從人的生活習慣去考慮。每個(gè)地方都有不同的生活的模式，我們盡量去往這個(gè)方向去想，謝謝！
