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                                                                                        天才領(lǐng)路者

                                                                                        歡迎您!
                                                                                        朋友圈

                                                                                        400-850-8622

                                                                                        全國統一學(xué)習專(zhuān)線(xiàn) 9:00-21:00

                                                                                        位置:培訓資訊 > 終于知曉如何提高高中語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)

                                                                                        終于知曉如何提高高中語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)

                                                                                        日期:2019-10-26 17:38:04     瀏覽:214    來(lái)源:天才領(lǐng)路者
                                                                                        核心提示:如何提高高中語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)?古詩(shī)文作為*民族*的*,是開(kāi)啟心靈的藝術(shù),需要我們進(jìn)一步去探索。而作為一名語(yǔ)文教師,我們更應該讓古詩(shī)文在學(xué)生心里生根發(fā)芽。

                                                                                        如何提高高中語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)?古詩(shī)文作為*民族優(yōu)秀的文化藝術(shù),是開(kāi)啟心靈的藝術(shù),需要我們進(jìn)一步去探索。而作為一名語(yǔ)文教師,我們更應該讓古詩(shī)文在學(xué)生心里生根發(fā)芽。今天,樸新小編給大家帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)方法。 ?

                                                                                        語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現狀 ?

                                                                                        客觀(guān)環(huán)境缺失 ?

                                                                                        1、語(yǔ)言環(huán)境缺失。自1919年“五四”新文化運動(dòng)以來(lái),*大眾的常用語(yǔ)言從書(shū)面語(yǔ)到口頭語(yǔ)都快速轉變?yōu)榘自?huà),古詩(shī)文已經(jīng)逐漸成為專(zhuān)業(yè)學(xué)者的研究對象和戲曲詩(shī)文愛(ài)好者自?shī)首詷?lè )的工具。作為一種語(yǔ)言,如果失去賴(lài)以生存的使用環(huán)境,那就必然是走向衰落。古詩(shī)文在現代社會(huì )面臨的問(wèn)題已經(jīng)不僅僅是所謂“曲高和寡”,而是傳承斷代。 ?

                                                                                        2、教育環(huán)境缺失。語(yǔ)文*在基礎教育階段一直都是主要科目。盡管在今后的教育中,各科目學(xué)時(shí)和分值的安排還會(huì )有變化,語(yǔ)文*的重要性卻不會(huì )改變。 ?

                                                                                        但在高中實(shí)際教學(xué)中,在教學(xué)時(shí)間有限的情況下,為了提高教學(xué)效率,很多學(xué)校的課時(shí)安排是數學(xué)、英語(yǔ)的課時(shí)超過(guò)語(yǔ)文。語(yǔ)文*的教學(xué)地位明顯降低,教育環(huán)境缺失。白話(huà)文尚且如此,更勿論古詩(shī)文的教育環(huán)境了。

                                                                                        如何提高高中語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)

                                                                                        主觀(guān)條件不足 ?

                                                                                        高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統古詩(shī)文教學(xué)不僅缺失客觀(guān)環(huán)境,在主觀(guān)條件上也有不足。 ?

                                                                                        1、學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習主觀(guān)條件不足。本人在實(shí)際教學(xué)中以普通高中平行班級為對象進(jìn)行的調查,結果表明,50%以上的學(xué)生對古詩(shī)文尤其是文言文的學(xué)習興趣普遍不高,經(jīng)常自覺(jué)閱讀課外古詩(shī)文的學(xué)生比例低于10%;學(xué)生沒(méi)有養成情感誦讀或自學(xué)古詩(shī)文的好習慣。 ?

                                                                                        此外,高中階段繁重的課業(yè)和升學(xué)壓力,使得學(xué)生對語(yǔ)文尤其是古詩(shī)文的學(xué)習勁頭不足;而高考語(yǔ)文試卷的開(kāi)放式考試方式,也使部分學(xué)生認為作為母語(yǔ)的語(yǔ)文,在課堂上學(xué)不學(xué)成績(jì)都難以穩定快速提升。諸多原因綜合起來(lái),直接導致學(xué)生對古詩(shī)文的學(xué)習興趣、學(xué)習動(dòng)力嚴重不足。 ?

                                                                                        2、教師古詩(shī)文教學(xué)主觀(guān)條件不足。在當前高中古詩(shī)文教學(xué)中,大部分教師仍以教師為中心,以文本串講和字詞句的翻譯為主。我國的高中課堂教學(xué)清一色地運用同一種教學(xué)模式,即“復習舊課、導入新課、講解新知、練習鞏固、講解與所學(xué)內容有關(guān)的歷年高考試題、布置作業(yè)”。在這樣的教學(xué)背景下對學(xué)生進(jìn)行應試化的傳統古詩(shī)文教學(xué),其教學(xué)效果和反饋是可想而知的。 ?

                                                                                        語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué) ?

                                                                                        重視誦讀 ?

                                                                                        讀是學(xué)習文本的最直接的方式。詩(shī)的情感、詩(shī)的意境無(wú)一不是讀出來(lái)的,讀的過(guò)程其實(shí)也就是學(xué)生自主學(xué)習的過(guò)程,而且在指導朗讀的過(guò)程中,也能引導學(xué)生思考討論一些有價(jià)值的問(wèn)題。 ?

                                                                                        在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中,誦讀可以把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言,入之于眼、出之于口、聞之于耳、思之于心,達到“如見(jiàn)其人,如聞其聲,如臨其境”的效果。例如在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),先讓學(xué)生反復誦讀,在理解了詩(shī)人的處境的基礎上再加以賞析,然后再誦讀,才能更好地從賞景入情,才能理解蘇軾的豪邁之情。再如在教授李清照的《聲聲慢》時(shí),由于學(xué)生對李清照及她所處的年代不是很理解,所以要想不通過(guò)誦讀就達到理解其詞的目的,那是相當的難,因此,教師就要借助誦讀來(lái)為學(xué)生創(chuàng )設情境,并對學(xué)生在停頓、重音、節奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調上加以指導,這樣才會(huì )讓學(xué)生眼前仿佛看到一幅哀怨的秋夜斯人獨憔悴的凄美圖畫(huà),從而理解女詞人的不幸遭遇。 ?

                                                                                        詩(shī)歌的節奏感較強,這些節奏往往是詩(shī)人心境的體現,明快的節奏,往往表現作者輕松的心情;急促的節奏往往表現作者昂揚的情緒;低沉的節奏,則大都表現為悲哀的情調。而詩(shī)歌與音樂(lè )又有著(zhù)與生俱來(lái)的緣分,所以不妨來(lái)一段配樂(lè )朗誦,以此把學(xué)生帶入詩(shī)人的情感世界,與詩(shī)人同悲同喜,使詩(shī)人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中??梢宰寣W(xué)生伴樂(lè )誦讀,也可以充分利用音樂(lè )的魅力,讓學(xué)生把自己對詩(shī)句意思的理解變成美麗的畫(huà)面,透過(guò)畫(huà)面領(lǐng)悟到詩(shī)人寄托的情感,并在一首首樂(lè )曲里提升為對文化的傾慕和敬重。

                                                                                        以講為輔,學(xué)會(huì )放手 ?

                                                                                        在語(yǔ)文課上,我們的語(yǔ)文教師常常會(huì )為新課程和高考之間的如何協(xié)調頭疼,害怕新課改下的課堂模式會(huì )影響高考成績(jì),于是教師“不愿”也“不敢”將課堂交給學(xué)生。其實(shí),這種重視“教”而忽略“學(xué)”的落后思想要不得,我們要相信學(xué)生,任何孩子都可能是牛頓、愛(ài)因斯坦。放手做好“旁觀(guān)者”,放心做好“引路人”,這才是我們的職責。正如19世紀英國著(zhù)名文藝批評家拉斯金說(shuō):“每一部偉大作品的精華部分,總是無(wú)法把它解釋得很清楚,因為它好,所以它好?!币虼私虒W(xué)時(shí),其豐富的意蘊,“言盡而意無(wú)窮”的魅力是無(wú)法講出來(lái)的。如果“貪多務(wù)得,細大不捐”,必然貪多嚼不爛,如果不顧及學(xué)生的實(shí)際情況而去精講細究,咬文嚼字,必然使學(xué)生食而不化,泯滅了學(xué)習的興趣,倒了學(xué)習的胃口。因此,我們在詩(shī)歌教學(xué)中要以講為輔,做好引領(lǐng),學(xué)會(huì )放手。 ?

                                                                                        學(xué)生通過(guò)讀,對詩(shī)文有了點(diǎn)朦朦朧朧的了解。這時(shí),好勝的學(xué)生心中產(chǎn)生了強烈的表達愿望。他們想說(shuō)出自己的感受,但又有點(diǎn)擔心,怕說(shuō)錯。那么,我們就來(lái)猜一猜。反正是猜,猜錯了又有何妨?這一個(gè)“猜”字減輕了學(xué)生的心理負擔。他們可以自由地訴說(shuō),甚至可以憑借自己已有的一點(diǎn)認識大膽地展開(kāi)想象。例如“不識廬山真面目”,為什么“不識”?有些說(shuō)是沒(méi)去過(guò),有些說(shuō)是可能霧太大,看不清楚,有些還說(shuō)他自己站在山里,自然看不清楚了……這些答案,不論是對還是錯,都在時(shí)時(shí)啟發(fā)引導著(zhù)學(xué)生,使學(xué)生始終處于主動(dòng)探究的精神狀態(tài)。同學(xué)們在相互影響下,思維的火花得到了碰撞,部分學(xué)生在猜中會(huì )有“頓悟”?!安隆弊寣W(xué)生在課堂中尋找到了自我。整堂課下來(lái),學(xué)生始終是學(xué)習的主人。課堂上少了老師的講解,有的只是老師適時(shí)的點(diǎn)撥?!安隆敝羞€蘊含了同學(xué)們的想象,包含了同學(xué)們的思想。因為學(xué)生在猜時(shí),他只有通過(guò)讀,憑借自己的理解和自己的生活經(jīng)驗取得了聯(lián)系,在頭腦中形成了一定的表象后他們才會(huì )去猜。在“猜”中,同學(xué)們互受啟發(fā),漸漸走進(jìn)意境,再配以吟詠體驗,學(xué)生會(huì )被古詩(shī)中美好的意境所感動(dòng)。 ?

                                                                                        誦讀古詩(shī)文的作用 ?

                                                                                        誦讀培養學(xué)生的語(yǔ)感 ?

                                                                                        葉嘉瑩在談到古典詩(shī)歌吟誦時(shí)指出: “*語(yǔ)文是以一種獨體單音的語(yǔ)文,而要尋求一種詩(shī)歌之語(yǔ)言的節奏感,因此*的詩(shī)歌遂自然形成了一種對于詩(shī)歌吟誦時(shí)的頓挫之感。而*古典詩(shī)歌之節奏的形成,也就主要依賴(lài)于詩(shī)句中詞字的組合在吟誦時(shí)所造成的一種頓挫的律動(dòng)”。[2]《普通高中語(yǔ)文課程標準》對課程目標也有這樣的要求:“閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現代漢語(yǔ)語(yǔ)感,努力提高對古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力?!闭Z(yǔ)感可以說(shuō)是語(yǔ)文的核心能力, 它能使學(xué)生敏銳度感知和辨別語(yǔ)言的正誤、美丑,是語(yǔ)文水平的重要組成部分。 ?

                                                                                        古詩(shī)文是培養語(yǔ)感的*材料,語(yǔ)感的形成有利于古詩(shī)文的學(xué)習,而“誦讀”是連接二者的紐帶,古詩(shī)文語(yǔ)言高度凝練,講究聲韻和諧,有的講究對稱(chēng),有的講究平仄,讀起來(lái)有輕重起伏,瑯瑯上口,易使學(xué)生產(chǎn)生一定的興趣,在誦讀中不僅可以表現出詩(shī)文的抑揚頓挫,跌宕起伏的節奏感,而且可以讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌,感悟文章真諦,對文章的語(yǔ)言結構擁有深切的體驗,進(jìn)入一個(gè)美妙的世界,與詩(shī)人形成共鳴??梢哉f(shuō)誦讀是培養和提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的重要途徑。 ?

                                                                                        誦讀培養學(xué)生人文素養 ?

                                                                                        誦讀作為古詩(shī)文入門(mén)的鑰匙,可以讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞,了解其內涵,欣賞感受其優(yōu)美的意境,內化其中的思想,升華表現為對待人和事的態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)中,可以對學(xué)生進(jìn)行良好的愛(ài)國主義教育,是培養學(xué)生良好性情的土壤。 詩(shī)人精練的用語(yǔ)及表達所營(yíng)造的精美意境,能讓學(xué)生享受心靈的美感?!肚邎@春》中,“看萬(wàn)山紅遍”,“萬(wàn)”寫(xiě)出山之多,“遍”紅之廣;“層林盡染”中“層”寫(xiě)出林之密,“盡”寫(xiě)出染之透;“慢江碧透”,“漫”寫(xiě)出水之盛,“透”寫(xiě)出水之清;“鷹擊長(cháng)空”中“擊”寫(xiě)出雄鷹飛之矯健;“魚(yú)翔淺底” “翔”寫(xiě)出魚(yú)兒游之輕快,“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”中 “競”有力的突出了萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力。作者通過(guò)遠眺、近觀(guān)、仰望、俯視到的紅葉、綠水、白帆、藍天、雄鷹、游魚(yú),給我們描繪了一幅生機盎然、色彩絢麗的秋景圖,表現出了作者寬廣的胸襟和對祖國大好河山的熱愛(ài)之情。 ?

                                                                                        古典詩(shī)詞中精妙的語(yǔ)言創(chuàng )設出的絕美意境可以讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂遨游,讓他們的身心獲得審美陶醉和情感升華,能不斷提高他們的審美感知能力。   在浩瀚的文化經(jīng)典中,無(wú)不體現著(zhù)古人的高尚情操?!爸扉T(mén)酒肉臭,路有凍死骨”,這是詩(shī)人杜甫因人民疾苦而發(fā)出的慨嘆,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”寫(xiě)出了范仲淹為國擔憂(yōu),為民謀利的遠大政治抱負,學(xué)生讀到這些自然會(huì )產(chǎn)生濃濃的愛(ài)國情?!澳钋奥窡o(wú)知己,天下誰(shuí)人不識君”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”這些有著(zhù)深厚感情的詩(shī)句寫(xiě)盡友情至深,學(xué)生在誦讀優(yōu)美詩(shī)句時(shí)會(huì )體悟到深厚的友情,推及到自己,會(huì )更珍惜朋友間的情誼。誦讀這些經(jīng)典之作為將來(lái)繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化傳統奠定豐厚的知識基礎和深厚的情感基礎。 ?

                                                                                        如果本頁(yè)不是您要找的課程,您也可以百度查找一下:

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