口語(yǔ)表達所需要的語(yǔ)言素養,日積月累地堅持汲取良好的語(yǔ)言養料,是保持語(yǔ)言素養永不枯竭的源泉。這主要包括:善于從生活中學(xué)習活的、有生命力和表現力的語(yǔ)言;善于汲取古語(yǔ)、外語(yǔ)中的精華;善于分門(mén)別類(lèi)地收集、整理各種材料,尤其是富有語(yǔ)言表現力的材料。有了這些取之不盡、用之不竭。

"口才"一詞,遠在兩千多年前的周朝已有所見(jiàn)。據孔丘門(mén)人所撰《孔子家語(yǔ).七十二弟子解》稱(chēng):"宰予,字子我,魯人,有口才著(zhù)稱(chēng)。"正如古時(shí)也有將"人才"寫(xiě)為"人材","口才"抑或寫(xiě)為"口材"。如宋王明清《揮塵后錄(十>》有載:"周望,字仲粥,蔡州人,有口材,好談兵。"我們每個(gè)人生下來(lái)就有一張嘴,但是有嘴可不一定都會(huì )說(shuō)話(huà),話(huà)說(shuō)得好不好,有沒(méi)有水平,大有講究。一言可以邀福,一言也可惹禍。它發(fā)揮的作用可實(shí)在不簡(jiǎn)單。早在我國古代就有"一言可以興邦,一言也可誤國"之說(shuō),而口才在現實(shí)生活中也發(fā)揮著(zhù)很大作用,人們常說(shuō):"良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒"?？梢?jiàn)口才是多么的重要!我國自古以來(lái),就有重視語(yǔ)言表達的傳統,并已充分認識到口頭表達在安邦定國、社會(huì )交際中的作用。

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