下述拙論是筆者基于對*傳統武術(shù)中的一些拳種在基本功法理論的初步理解基礎上，加之 本人在多年的習武過(guò)程中所積累的一點(diǎn)經(jīng)驗而形成的粗淺認識。
*傳統武術(shù)拳種繁多，風(fēng)格不一，即便是同屬“內家”或“外家”的同一種類(lèi)拳種之中，也分有諸多的門(mén)派。況且在*武術(shù)眾多拳種之中能立之為門(mén)派的拳 種，必有其獨特的風(fēng)格、特點(diǎn)和與眾不同的功法理論。加之一些傳承者們在詮釋前人所著(zhù)述的拳理、拳訣時(shí)，因對前人使用的一些隱語(yǔ)在理解上存在的分歧，難免使 一些拳“道”不深、又想博學(xué)的武術(shù)癡迷者對眾多糾纏不清的析理感到茫然。筆者作為一名武術(shù)癡迷者，于癡迷之中，曾探秘于多類(lèi)拳種。雖無(wú)所成，但通過(guò)對傳統 武術(shù)眾多功法理論的拜讀和多年體悟，逐漸對傳統武術(shù)在練功方法的共性方面梳理出了一些頭緒。
頭緒之一：“法借勁使、勁由法出”是傳統武術(shù)運動(dòng)方法的基本原理。無(wú)論武術(shù)運動(dòng)在套路的演練上，還是在技法的運用上，武術(shù)的特征決定了武術(shù)中的任何拳 種都是一項勁與法不可分割的運動(dòng)。我們無(wú)論學(xué)練任何一個(gè)傳統武術(shù)拳種、任何一個(gè)流派的武術(shù)套路，都應根據傳統武術(shù)運動(dòng)的這一基本原理。從了解所學(xué)練的拳種 風(fēng)格、特點(diǎn)及勁力上的要求人手，將勁力上的運用與運動(dòng)中的各種技法動(dòng)作緊密地結合起來(lái)。緊緊抓住“柔為剛之本，剛乃柔之用”的關(guān)系。在學(xué)練套路的過(guò)程中， 不急不躁仔細揣摩所學(xué)練拳種的外在風(fēng)格特點(diǎn)，熟悉拳架動(dòng)作中的虛實(shí)、剛柔變換規律，認真掌握好“勁”在運動(dòng)中的傳遞過(guò)程，這是我們學(xué)練好傳統武術(shù)的方法之 一。例如：學(xué)練少林拳類(lèi)風(fēng)格的拳種，就要了解少林拳的風(fēng)格是以剛勁遒拔 而著(zhù)稱(chēng)。其特點(diǎn)是發(fā)拳曲而不曲，直而不直，滾出滾入。要求突出一個(gè)“硬”字，反映一個(gè)“快”字，發(fā)勁要達于四肢。所以演練少林拳法時(shí)，就要體現出其快速敏 捷、剛健有力的風(fēng)格和特點(diǎn)。體現這些特點(diǎn)，就需要我們在練筋骨、練氣力、練敏捷上下功夫。如學(xué)練長(cháng)拳類(lèi)的競技套路時(shí)，則又需將套路的架勢舒展、蹦高跳遠、 動(dòng)作靈活、勢正招圓，作為重點(diǎn)練習的目標，在肢體的柔韌性上、節奏的分明上、蹦高跳遠上、身輕體健上下功夫。而學(xué)練劈掛、通臂等套路時(shí)，由于該類(lèi)拳種在技 法上講究放長(cháng)擊遠、通肩達背，因此，在練習中要注重肩關(guān)節的靈活性和臂與肩背部肌肉的柔韌性、協(xié)調性的練習，以求在技法運用時(shí)能探腰拔背、放長(cháng)擊遠。再如 我們學(xué)練所謂的“內家拳”時(shí)，由于“內家拳”在練功的指導思想上與所謂的 “外家拳”有著(zhù)明顯的不同，所以在風(fēng)格上也有明顯的差異。在內家拳中最有代表性的太極拳、八卦掌、形意拳之間，風(fēng)格特點(diǎn)雖然明顯不一，但在練功的指導思想 上都主張以柔克剛，先柔后剛。在練功方法上都注重懸頂順項、含胸拔背、沉肩墜肘、塌腕松腰、實(shí)腹斂臀、以意導體、以體導氣，都刻意地追求意、氣、力的高度 協(xié)調與統一。所以學(xué)練內家拳也好、外家拳也好，只要了解了其風(fēng)格特點(diǎn)，在勁與法的配合協(xié)調方面，認真體悟剛柔變化中的相互依存、相互為根的關(guān)系，是不難掌 握我們所學(xué)練拳種中的各種技法運用規律的。
頭緒之二：要了解“氣與力”之間的相互關(guān)系和“氣足力大、招熟勁活”的基本道理。在拳路熟練后，我們就要注意呼吸在拳架攻防動(dòng)作中運用的規律。在套路 的練習過(guò)程中，要注意使呼吸在意識的支配下，通過(guò)與動(dòng)作的協(xié)調配合來(lái)逐漸增大腹腔內橫膈肌的升降幅度，以求充實(shí)丹田部位的氣感來(lái)增強腎臟納氣的功能。古典 醫學(xué)有曰：“氣足血盈，人體則生機勃勃。”體內橫膈肌升降的幅度增大，可以對體內松散的能量通過(guò)氣的歸聚形式，不斷在“丹田”部位進(jìn)行量積累。這種氣的歸 聚與量積累可以在意識的支配下，通過(guò)內的氣與外的形相一致的鍛煉，使體內的肌肉和筋膜的舒縮幅度作用于武術(shù)的技法時(shí)，在質(zhì)量上能明顯地得到提高。一些傳統 武術(shù)之所以十分注重樁功，就是前輩們意識到人體的內氣是一種活動(dòng)力很強的精微物質(zhì)，它以“升降出入”的運動(dòng)形式，與血液流行全身，為五臟六腑功能的運轉提 供物質(zhì)基礎。通過(guò)樁功的強化練習，既可增強“內氣”在體內的鼓蕩，促進(jìn)血液循環(huán)，又可極大地增強神經(jīng)系統支配肌纖維條件反射的能力。所以，增強橫膈肌的上 下運動(dòng)幅度，提高內氣在體內的鼓蕩，既是對人體能量的有效積累，也是一個(gè)習武者在技法嫻熟時(shí)能隨意發(fā)揮人體潛能在武技運用之時(shí)所必須。這種必要的人體能量 積累，既是提高武技質(zhì)量的需要，同時(shí)又能促進(jìn)血液循環(huán)，增強人體御病能力，達到臟腑功能旺盛的效果。

頭緒之三：要認識到*傳統武術(shù)套路的形式，本源于技擊和強體的需要，對套路的練習也是掌握*傳統武術(shù)技擊方法的一種必要形式。武術(shù)的各種技法運用于實(shí) 戰之中，是武術(shù)各流派套路中的手法、身法、步法、勁力的*表現形式。套路與技擊是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，兩者的相輔相成才能構成*武術(shù)獨特的內容。才能 使之成為*民族文化中的瑰寶。反之，沒(méi)有套路這一形式，*武術(shù)各拳種、各流派就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，*武術(shù)也就失去了其博大精深的文化內涵。 所以學(xué)練傳統武術(shù)，不可忽略對套路的練習。套路的練習對于練意、練力、提高肌肉伸展放長(cháng)性的收縮狀態(tài)，增強肌肉的彈性勢能是十分必要的。我們選學(xué)傳統武術(shù) 套路，就是通過(guò)對不同拳種套路的階段性練習而形成該拳種的風(fēng)格后，再從勁力和肢體上的雖能剛尚不堅、雖能柔而過(guò)于軟的狀態(tài)，遵循先去體內拙剛、后求肢體柔 化，再由柔求韌、由韌而達極剛的漸進(jìn)要求，使自己在循序鍛煉的過(guò)程中，力求達到雙臂圓活、肢體通暢、力量順達、不僵不滯。這也就是傳統武術(shù)理論中斷一再提 到的“若欲極剛，必為極柔”的練功方法和要求。因此，按照上述傳統武術(shù)運動(dòng)的基本原理，我們在對選學(xué)的拳種套路練習過(guò)程中，不但要熟悉套路中的動(dòng)作結構、 特點(diǎn)和要求，還應在動(dòng)作的組合上，進(jìn)行必要的有意識的意、氣、力與攻擊動(dòng)作內外相合的發(fā)力鍛煉。通過(guò)這種有意識的練習，要使自己在身體內外逐漸地形成一種 頭頂、腳踩、前沖、后掙的十字勁。在這種十字勁的基礎上，通過(guò)進(jìn)一步的深化練習，就能根據武術(shù)套路結構中的各種技法運用要求，發(fā)放出彈簧勁、驚炸勁、劈柴 勁、沖撞勁等各種超長(cháng)的技擊實(shí)用勁法。這些勁法的產(chǎn)生，是在意識的支配下經(jīng)過(guò)有序的、并符合力學(xué)原理和生理機能的練習后，而將體內經(jīng)過(guò)長(cháng)期鍛煉所快速聚蓄 的能量，在瞬間通過(guò)腳掌的快速蹬踩、腰脊的擰轉傳遞、頭部的懸頂上拔，以肌體外在的各種形式需要爆發(fā)于身體某一部位，并能*限度地轉化為著(zhù)力于另一物體 之上的勁。這種勁上下一體、內外合一，且能隨意發(fā)放，變換勁的大小。其特點(diǎn)是“蜻蜓點(diǎn)水”，突然爆發(fā)，并能在實(shí)戰中體現出其迅猛的攻擊力和防守艙能方。這 種攻擊力和防守的能力，也就是*武術(shù)各流派在拳理中之所以不惜千言、洋洋萬(wàn)語(yǔ)所刻意說(shuō)明和反復論述的*武術(shù)之精髓——功夫的內涵。“山之雖高，路有多 條”，雖然*武術(shù)的練功方法多樣，且各有千秋，但有所造詣的武術(shù)大家們，無(wú)一不是對勁與法合一的相互關(guān)系的徹悟者。武林前輩的長(cháng)期實(shí)踐已經(jīng)證明，功夫的 深淺取決于習武者的勁法合一的協(xié)調程度和必要的時(shí)間積累。“柔乃剛之本，剛乃柔之用”、“剛柔互濟、陰陽(yáng)互為其要”作為*武術(shù)運動(dòng)的根本法則，早已為歷 代的武林先賢們所認同。因此，武術(shù)中所要求的松柔的鍛煉、柔韌的鍛煉、圓活的鍛煉，進(jìn)行意、氣、力、形合一的高度整體性鍛煉，應該是我們練好傳統武術(shù)過(guò)程 中要重點(diǎn)掌握好的幾個(gè)環(huán)節。我們在學(xué)練武術(shù)的過(guò)程中，要借鑒前人的寶貴經(jīng)驗，在拳架規整、動(dòng)作流暢后，即應以松柔為本，以圓為綱，去掉僵力，使周身上下勁 力通暢、動(dòng)作展轉自如，在松柔中含有韌性，在剛直中寓有柔勁。這樣的練功方法也就符合了武術(shù)前輩們一再強調的練功要循序漸進(jìn)的要求。

　　頭緒之四：要在*武術(shù)諸多拳種和練功方法不盡相同之中，深刻理悟出“腰為主宰”的深刻含義。作為學(xué)練傳統武術(shù)者，要認識到無(wú)論我們選學(xué)任何一個(gè)拳 種，在套路的演練上應遵循的基本方法是：在套路動(dòng)作熟練、身體上下動(dòng)作協(xié)調、勁力基本通暢后，就要在自己盤(pán)架子的過(guò)程中，有意識地把意、氣、力與套路中的 各種技法在整體上進(jìn)行協(xié)調一致的練習。在練習的過(guò)程中，要不急不躁、聚精會(huì )神、認真體會(huì )套路中的剛柔變化和呼吸與腳踩、腰傳、臂達的規律；努力尋求動(dòng)作中 的“內外合一、手足相齊”的發(fā)力原理；熟練掌握和運用剛柔兩者之間相互依存、互為所用的武術(shù)運動(dòng)方法；就能充分認識到武術(shù)各種技法所遵循的基本原則，都是 通過(guò)腰這一人體運動(dòng)的主宰來(lái)顯現的。只有充分發(fā)揮腰部的功能，才可使丹田部位氣感充實(shí)而下盤(pán)穩固；上肢靈活而不失沉穩。在套路演練時(shí)才可氣勢飽滿(mǎn)、勁力通 暢、有形有神、形神兼備。在技法的運用上，通過(guò)腰的上下傳遞，就能較快地將自己所習的技法在實(shí)戰中得到合理的運用。使自己的攻防動(dòng)作，在“動(dòng)與靜、快與 慢、剛與柔、虛與實(shí)”的運用過(guò)程中，顯示出“以腳為根，下肢求之以穩；以腰為軸，上肢求之以活”的武術(shù)運動(dòng)技法來(lái)，并可使任何動(dòng)作在舉手投足間，都能通過(guò) 腰的隨意驅動(dòng)呈現出動(dòng)之有理的感覺(jué)，進(jìn)而充分發(fā)揮出*武術(shù)本身所具有的“刁鉆兇狠，活而不僵；圓滑善變，躲閃自如”的技擊特點(diǎn)和“上盤(pán)春風(fēng)搖絲柳，下盤(pán) 葦根裹泥中，下穩上活腰為竅，理明功到功自成”的整體功能在于合的練功目標。所以，習拳有方，練功得法，是我們每個(gè)學(xué)練傳統武術(shù)之人的應循之道。