咨詢(xún)電話(huà) 湖南中南工貿技工學(xué)校
服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝)
專(zhuān)業(yè)類(lèi)別: 服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝)
專(zhuān)業(yè)方向: 時(shí)裝設計與工藝方向
專(zhuān)業(yè)院系: 服裝藝術(shù)設計系
服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝方向)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng):服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝方向)
學(xué) 制:三年
學(xué)歷層次:高職專(zhuān)科
培養目標:培養擁護黨的基本路線(xiàn),本專(zhuān)業(yè)面向服裝企業(yè),培養擁護黨的基本路線(xiàn),適應生產(chǎn)、建設、服務(wù)、管理*線(xiàn)需要的,德、智、體、美等方面全面發(fā)展的,具有服裝行業(yè)相應崗位必備的理論基礎知識和專(zhuān)門(mén)知識,具有較強的服裝設計、服裝企劃等能力,具有良好的職業(yè)道德、創(chuàng )業(yè)精神和健全的體魄,能從事服裝設計、服裝企劃等方面工作的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
主干課程:設計素描、設計色彩、手繪時(shí)裝畫(huà)技法、電腦時(shí)裝畫(huà)技法、男裝產(chǎn)品設計、男裝制版與工藝、女裝產(chǎn)品設計、女裝制版與工藝、立體裁剪、服裝品牌設計與企劃、中外服裝簡(jiǎn)史、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、服裝專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)等。
就業(yè)方向:在服裝公司、服裝外貿公司、服飾批發(fā)企業(yè)等公司從事時(shí)裝設計師、設計師助理、陳列師、服裝產(chǎn)品企劃師、服裝買(mǎi)手等工作。
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藝考班音樂(lè )舞蹈三年藝術(shù)高考班——音樂(lè )舞蹈專(zhuān)業(yè)
[培養目標]本專(zhuān)業(yè)培養學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展,掌握音樂(lè )*相關(guān)的基本理論知識,具備一定的音樂(lè )實(shí)踐技能能力。[升學(xué)方向]可參加湖南省美術(shù)專(zhuān)業(yè)聯(lián)考和*藝術(shù)高等院校?？家约?普通高等學(xué)校文科文化考試。[升*校]*藝術(shù)院校(*音樂(lè )*、天津音樂(lè )*、上海音樂(lè )*、北京電影*、北京舞蹈*等)或者*高等學(xué)校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)(湖南師范*、湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)*、湖南工藝美術(shù)職業(yè)*、長(cháng)沙民政職業(yè)技術(shù)*等)。
*,對學(xué)生做好全面的了解。了解學(xué)生是評價(jià)的基礎,只有明確每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),教師才能對學(xué)生做出準確的評價(jià),才能夠讓自己的評價(jià)得到學(xué)生的認同,才能真正發(fā)揮評價(jià)的作用。
第二,實(shí)施多元化的評價(jià)方式。評價(jià)方式的多元化包括:小組評價(jià)、自主評價(jià)、師生評價(jià)等,這些評價(jià)方式的應用目的就是要充分發(fā)揮評價(jià)的作用,以確保學(xué)生在多元評價(jià)中更加了解自己。作為新時(shí)代下的教務(wù)管理者,做好教育教學(xué)管理工作,不僅能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量,也有助于學(xué)生知識技能和專(zhuān)業(yè)技能的提高,同時(shí),也為學(xué)生就業(yè)能力的提高作出貢獻。
*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝)
專(zhuān)業(yè)類(lèi)別: 服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝)
專(zhuān)業(yè)方向: 時(shí)裝設計與工藝方向
專(zhuān)業(yè)院系: 服裝藝術(shù)設計系
服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝方向)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng):服裝與服飾設計(時(shí)裝設計與工藝方向)
學(xué) 制:三年
學(xué)歷層次:高職專(zhuān)科
培養目標:培養擁護黨的基本路線(xiàn),本專(zhuān)業(yè)面向服裝企業(yè),培養擁護黨的基本路線(xiàn),適應生產(chǎn)、建設、服務(wù)、管理*線(xiàn)需要的,德、智、體、美等方面全面發(fā)展的,具有服裝行業(yè)相應崗位必備的理論基礎知識和專(zhuān)門(mén)知識,具有較強的服裝設計、服裝企劃等能力,具有良好的職業(yè)道德、創(chuàng )業(yè)精神和健全的體魄,能從事服裝設計、服裝企劃等方面工作的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
主干課程:設計素描、設計色彩、手繪時(shí)裝畫(huà)技法、電腦時(shí)裝畫(huà)技法、男裝產(chǎn)品設計、男裝制版與工藝、女裝產(chǎn)品設計、女裝制版與工藝、立體裁剪、服裝品牌設計與企劃、中外服裝簡(jiǎn)史、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、服裝專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)等。
就業(yè)方向:在服裝公司、服裝外貿公司、服飾批發(fā)企業(yè)等公司從事時(shí)裝設計師、設計師助理、陳列師、服裝產(chǎn)品企劃師、服裝買(mǎi)手等工作。
咨詢(xún)電話(huà) 湖南中南工貿技工學(xué)校
藝考班音樂(lè )舞蹈三年藝術(shù)高考班——音樂(lè )舞蹈專(zhuān)業(yè)
[培養目標]本專(zhuān)業(yè)培養學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展,掌握音樂(lè )*相關(guān)的基本理論知識,具備一定的音樂(lè )實(shí)踐技能能力。[升學(xué)方向]可參加湖南省美術(shù)專(zhuān)業(yè)聯(lián)考和*藝術(shù)高等院校?？家约?普通高等學(xué)校文科文化考試。[升*校]*藝術(shù)院校(*音樂(lè )*、天津音樂(lè )*、上海音樂(lè )*、北京電影*、北京舞蹈*等)或者*高等學(xué)校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)(湖南師范*、湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)*、湖南工藝美術(shù)職業(yè)*、長(cháng)沙民政職業(yè)技術(shù)*等)。
*,對學(xué)生做好全面的了解。了解學(xué)生是評價(jià)的基礎,只有明確每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),教師才能對學(xué)生做出準確的評價(jià),才能夠讓自己的評價(jià)得到學(xué)生的認同,才能真正發(fā)揮評價(jià)的作用。
第二,實(shí)施多元化的評價(jià)方式。評價(jià)方式的多元化包括:小組評價(jià)、自主評價(jià)、師生評價(jià)等,這些評價(jià)方式的應用目的就是要充分發(fā)揮評價(jià)的作用,以確保學(xué)生在多元評價(jià)中更加了解自己。作為新時(shí)代下的教務(wù)管理者,做好教育教學(xué)管理工作,不僅能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量,也有助于學(xué)生知識技能和專(zhuān)業(yè)技能的提高,同時(shí),也為學(xué)生就業(yè)能力的提高作出貢獻。
*傳統文化之儒家思想
*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì ),根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開(kāi)始。
*傳統文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現*傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡,強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì )乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現了*傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
