湖南中藥專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 學(xué)費更便宜
S形構圖是一種基本的經(jīng)典構圖方式。畫(huà)面上的元素成S形曲線(xiàn)的方式分布,具有延長(cháng)、變化的特點(diǎn),使畫(huà)面看上去有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調的感覺(jué)。S形可以看作圓的演變,是兩個(gè)圓連接變形的一種形態(tài)。
線(xiàn)條是構圖的要素之一,曲線(xiàn)是線(xiàn)條中*具有美感的一種線(xiàn)型。S是曲線(xiàn)的組合和延伸。所謂S形構圖,實(shí)質(zhì)上就是一種富有變化的曲線(xiàn)構圖。這種構圖形式被公認具有美感,使畫(huà)面增添活躍的氣氛。
S形構圖的特征是,抽象構成中的曲線(xiàn)元素穿插或貫穿了畫(huà)面的主要內容,或者畫(huà)面的主要內容(可以看作一個(gè)一個(gè)的點(diǎn))以曲線(xiàn)的路徑進(jìn)行編排和布置。S形構圖的目的有兩個(gè),利用曲線(xiàn)使觀(guān)眾的注意力更長(cháng)時(shí)間地停留在畫(huà)面里;引導觀(guān)眾看圖時(shí)的觀(guān)察順序。由于構成上的線(xiàn)具有引導視線(xiàn)的功能,當曲線(xiàn)出現時(shí),觀(guān)眾的注意力就會(huì )跟隨曲線(xiàn)在畫(huà)面的各個(gè)位置進(jìn)行有規律的位移。
為了突出主題,用類(lèi)似于L形的線(xiàn)條、區域或色塊將需要強調的主體圍繞起來(lái),這種構圖形式被稱(chēng)為L(cháng)形構圖。L形如同半個(gè)圍框,可以是正L形,也可以是倒L形,只要能把人的注意力集中到圍框以?xún)?使主體突出、主題明確就可以。這一特點(diǎn)與框式構圖相似,只是L形構圖只框住一半。
L形構圖的特征是,畫(huà)面中的主要元素呈現為一個(gè)大致縱橫相交的構成狀態(tài)。L形構圖的目的是,使畫(huà)面中兩個(gè)具備線(xiàn)的特征的元素發(fā)生相交,相交形成的交點(diǎn)可以產(chǎn)生聚焦。L形構圖經(jīng)常會(huì )配合九宮格進(jìn)行設置,九宮格就是用直線(xiàn)對畫(huà)面橫豎各分三等,線(xiàn)條相交的四個(gè)交點(diǎn)附近的區域,比較適合設置為L(cháng)形構圖中的交點(diǎn)位置。
這么做的原因是,如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面邊緣,容易使畫(huà)面在視覺(jué)分量上失衡(交點(diǎn)位置一般具有較重的視覺(jué)分量);如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面中心,又會(huì )使畫(huà)面兩側過(guò)于平均而缺乏趣味。
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動(dòng)車(chē)組檢修技術(shù)專(zhuān)業(yè)
主干課程:主要開(kāi)設《動(dòng)車(chē)組總體技術(shù)》《動(dòng)車(chē)組牽引傳動(dòng)系統的檢修》《動(dòng)車(chē)組輔助設備的維護與檢修》《動(dòng)車(chē)組制動(dòng)系統》《動(dòng)車(chē)組網(wǎng)絡(luò )控制系統的調試與維護》《動(dòng)車(chē)組隨車(chē)機械師應急故障處理》《動(dòng)車(chē)組運用與檢修》。
就業(yè)方向:主要針對動(dòng)車(chē)組檢修、運用崗位開(kāi)設,畢業(yè)生從事動(dòng)車(chē)組檢修、運用工作。主要就業(yè)單位有廣州、南昌、北京等*各鐵路局集團公司,*各地鐵公司,及中車(chē)集團下屬各企業(yè)。
摘要:傳統文化,是指在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái),保留在每一個(gè)民族中間具有穩定形態(tài)的文化。它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,有著(zhù)特定的內涵和主導地位的基本精神。它肩負著(zhù)一個(gè)民族的價(jià)值取向,影響著(zhù)一個(gè)民族的生活方式,聚攏著(zhù)一個(gè)民族自我認同的凝聚力。*傳統文化是指*社會(huì )起源、發(fā)展和演變過(guò)程中所展現出的具有獨特文化風(fēng)貌的總和,是*民族在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中所創(chuàng )造的民族文化。*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。關(guān)于*傳統文化,古今中外有許多學(xué)者進(jìn)行研究:德國哲學(xué)家萊布尼茲在他的著(zhù)作中寫(xiě)道:"從前,我們誰(shuí)也不會(huì )相信在這個(gè)世界上還有比我們的倫理更完善、立身處世之道更先進(jìn)的民族存在;現在,因為東方*的出現,使我們覺(jué)醒了。"法國思想家伏爾泰等人在思想啟蒙運動(dòng)中,也高舉孔子人道思想的大旗,用以反對宗教神權,反對封建王權。他們對*崇尚理性的道德觀(guān)念甚為推崇,甚至著(zhù)文主張歐洲各國*必須以*為范本?，F代學(xué)者余秋雨也在《千年一嘆》寫(xiě)到:"*就像是一個(gè)兩千多歲的老人,今天他還在和眾多年輕人一起跑在世界的田徑賽場(chǎng)上。"
中職教學(xué)管理的幾點(diǎn)思考
【摘要】作者結合自身多年從事中職教學(xué)管理工作經(jīng)驗,在通過(guò)對大量有關(guān)文獻進(jìn)行閱讀的基礎上,對我國中職教學(xué)管理的現狀及其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,并提出有關(guān)對策和建議。
【關(guān)鍵詞】中職教學(xué);教學(xué)管理;研究思考
1引言
隨著(zhù)我國社會(huì )主義現代化的飛速發(fā)展,我國各行各業(yè)都得到了極大的進(jìn)步。伴隨著(zhù)我國企業(yè)的飛速發(fā)展,我國居民的生活水平也得到了逐步改善。從而,使我國居民當前的需求發(fā)生著(zhù)巨大的改變,逐漸從對物質(zhì)的需求,轉變?yōu)閷ξ幕?、精神等諸多方面的追求。我國居民獲取文化、精神等方面的滿(mǎn)足感,主要是通過(guò)對新媒體中感興趣的內容進(jìn)行閱讀。但是,近年來(lái),世界已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)一方面使得互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)開(kāi)拓了視野,能夠獲取到知識面更廣、知識儲量更高的信息,但是另一方面由于互聯(lián)網(wǎng)構建的虛擬世界不容易進(jìn)行管理,從而對現代的人的思想和行為產(chǎn)生了諸多負面的影響。為此,在這一時(shí)代下,要想使人們獲取文化、精神等方面的滿(mǎn)足,并且使其能夠利用正當的、完善的途徑,就應當不斷完善我國教育體制,從學(xué)生抓起,對其思想、思維和行為等諸多方面進(jìn)行不斷的矯正和教育,使其能夠形成正確的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)去對事物的美丑、善惡進(jìn)行客觀(guān)的評價(jià)與認知。
S形構圖是一種基本的經(jīng)典構圖方式。畫(huà)面上的元素成S形曲線(xiàn)的方式分布,具有延長(cháng)、變化的特點(diǎn),使畫(huà)面看上去有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調的感覺(jué)。S形可以看作圓的演變,是兩個(gè)圓連接變形的一種形態(tài)。
線(xiàn)條是構圖的要素之一,曲線(xiàn)是線(xiàn)條中*具有美感的一種線(xiàn)型。S是曲線(xiàn)的組合和延伸。所謂S形構圖,實(shí)質(zhì)上就是一種富有變化的曲線(xiàn)構圖。這種構圖形式被公認具有美感,使畫(huà)面增添活躍的氣氛。
S形構圖的特征是,抽象構成中的曲線(xiàn)元素穿插或貫穿了畫(huà)面的主要內容,或者畫(huà)面的主要內容(可以看作一個(gè)一個(gè)的點(diǎn))以曲線(xiàn)的路徑進(jìn)行編排和布置。S形構圖的目的有兩個(gè),利用曲線(xiàn)使觀(guān)眾的注意力更長(cháng)時(shí)間地停留在畫(huà)面里;引導觀(guān)眾看圖時(shí)的觀(guān)察順序。由于構成上的線(xiàn)具有引導視線(xiàn)的功能,當曲線(xiàn)出現時(shí),觀(guān)眾的注意力就會(huì )跟隨曲線(xiàn)在畫(huà)面的各個(gè)位置進(jìn)行有規律的位移。
為了突出主題,用類(lèi)似于L形的線(xiàn)條、區域或色塊將需要強調的主體圍繞起來(lái),這種構圖形式被稱(chēng)為L(cháng)形構圖。L形如同半個(gè)圍框,可以是正L形,也可以是倒L形,只要能把人的注意力集中到圍框以?xún)?使主體突出、主題明確就可以。這一特點(diǎn)與框式構圖相似,只是L形構圖只框住一半。
L形構圖的特征是,畫(huà)面中的主要元素呈現為一個(gè)大致縱橫相交的構成狀態(tài)。L形構圖的目的是,使畫(huà)面中兩個(gè)具備線(xiàn)的特征的元素發(fā)生相交,相交形成的交點(diǎn)可以產(chǎn)生聚焦。L形構圖經(jīng)常會(huì )配合九宮格進(jìn)行設置,九宮格就是用直線(xiàn)對畫(huà)面橫豎各分三等,線(xiàn)條相交的四個(gè)交點(diǎn)附近的區域,比較適合設置為L(cháng)形構圖中的交點(diǎn)位置。
這么做的原因是,如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面邊緣,容易使畫(huà)面在視覺(jué)分量上失衡(交點(diǎn)位置一般具有較重的視覺(jué)分量);如果交點(diǎn)區域太靠近畫(huà)面中心,又會(huì )使畫(huà)面兩側過(guò)于平均而缺乏趣味。
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就業(yè)方向:主要針對動(dòng)車(chē)組檢修、運用崗位開(kāi)設,畢業(yè)生從事動(dòng)車(chē)組檢修、運用工作。主要就業(yè)單位有廣州、南昌、北京等*各鐵路局集團公司,*各地鐵公司,及中車(chē)集團下屬各企業(yè)。
摘要:傳統文化,是指在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái),保留在每一個(gè)民族中間具有穩定形態(tài)的文化。它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現,有著(zhù)特定的內涵和主導地位的基本精神。它肩負著(zhù)一個(gè)民族的價(jià)值取向,影響著(zhù)一個(gè)民族的生活方式,聚攏著(zhù)一個(gè)民族自我認同的凝聚力。*傳統文化是指*社會(huì )起源、發(fā)展和演變過(guò)程中所展現出的具有獨特文化風(fēng)貌的總和,是*民族在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中所創(chuàng )造的民族文化。*傳統文化是*民族在*古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。關(guān)于*傳統文化,古今中外有許多學(xué)者進(jìn)行研究:德國哲學(xué)家萊布尼茲在他的著(zhù)作中寫(xiě)道:"從前,我們誰(shuí)也不會(huì )相信在這個(gè)世界上還有比我們的倫理更完善、立身處世之道更先進(jìn)的民族存在;現在,因為東方*的出現,使我們覺(jué)醒了。"法國思想家伏爾泰等人在思想啟蒙運動(dòng)中,也高舉孔子人道思想的大旗,用以反對宗教神權,反對封建王權。他們對*崇尚理性的道德觀(guān)念甚為推崇,甚至著(zhù)文主張歐洲各國*必須以*為范本?，F代學(xué)者余秋雨也在《千年一嘆》寫(xiě)到:"*就像是一個(gè)兩千多歲的老人,今天他還在和眾多年輕人一起跑在世界的田徑賽場(chǎng)上。"
中職教學(xué)管理的幾點(diǎn)思考
【摘要】作者結合自身多年從事中職教學(xué)管理工作經(jīng)驗,在通過(guò)對大量有關(guān)文獻進(jìn)行閱讀的基礎上,對我國中職教學(xué)管理的現狀及其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,并提出有關(guān)對策和建議。
【關(guān)鍵詞】中職教學(xué);教學(xué)管理;研究思考
1引言
隨著(zhù)我國社會(huì )主義現代化的飛速發(fā)展,我國各行各業(yè)都得到了極大的進(jìn)步。伴隨著(zhù)我國企業(yè)的飛速發(fā)展,我國居民的生活水平也得到了逐步改善。從而,使我國居民當前的需求發(fā)生著(zhù)巨大的改變,逐漸從對物質(zhì)的需求,轉變?yōu)閷ξ幕?、精神等諸多方面的追求。我國居民獲取文化、精神等方面的滿(mǎn)足感,主要是通過(guò)對新媒體中感興趣的內容進(jìn)行閱讀。但是,近年來(lái),世界已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)一方面使得互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)開(kāi)拓了視野,能夠獲取到知識面更廣、知識儲量更高的信息,但是另一方面由于互聯(lián)網(wǎng)構建的虛擬世界不容易進(jìn)行管理,從而對現代的人的思想和行為產(chǎn)生了諸多負面的影響。為此,在這一時(shí)代下,要想使人們獲取文化、精神等方面的滿(mǎn)足,并且使其能夠利用正當的、完善的途徑,就應當不斷完善我國教育體制,從學(xué)生抓起,對其思想、思維和行為等諸多方面進(jìn)行不斷的矯正和教育,使其能夠形成正確的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)去對事物的美丑、善惡進(jìn)行客觀(guān)的評價(jià)與認知。
