“民辦教育不好搞”，所有民辦學(xué)校的負責人都這么說(shuō)；“民辦教育前景好”，所有民辦學(xué)校的負責人也承認。都說(shuō)民辦教育或者職業(yè)教育都是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，但既然是新產(chǎn)業(yè)，民辦教育總是處在風(fēng)頭浪尖上。如果大刀闊斧、搶先冒進(jìn)，一不小心就會(huì )被當成反面典型成為眾矢之的；如果如履薄冰、偏安一隅，則會(huì )被朝陽(yáng)下的眾多競爭者擠垮踩踏。民辦教育如何做、路如何走，那就要看“企業(yè)家”與“教育家”的較量結果了。

民辦教育的主體首先是教育，所以民辦教育首先要做一名“教育家”，這里的“教育家”不是一個(gè)人，而是一種精神。1977年，文革剛剛結束，百業(yè)待興，著(zhù)名教育藝術(shù)家李燕杰教授在目睹廣大青年失學(xué)、失業(yè)、失意、失望的情況下，創(chuàng )辦了國內*所民辦函授*——北京漢語(yǔ)言文學(xué)自修*。1984年，李燕杰教授致信給鄧小平同志時(shí)說(shuō)到：“我們多辦一所*，*就可能少開(kāi)一所監獄；加快教育體制改革的步伐，應該大力支持社會(huì )力量辦學(xué)……”。鄧小平很快回信，并將北京漢語(yǔ)言文學(xué)自修*命名為北京自修*，還親筆題寫(xiě)了校名。這就是教育家精神。溫總理在06年*工作報告中指出“要培養一支德才兼備的教師隊伍，造就一批杰出的教育家”，他所指的問(wèn)題核心，應是以教育家的精神辦學(xué)。何謂教育家精神？教育家精神就是能夠從人才角度出發(fā)，依托教育理念、采用教育手段，讓學(xué)生學(xué)習知識、學(xué)習技能并能夠學(xué)以致用且在今后的道路上有發(fā)展潛力，同時(shí)能夠為社會(huì )、為*的發(fā)展提供自己所創(chuàng )造出來(lái)的資源，這才是教育家精神。

教育家精神強調的是教育的目的性，明確了目的才能付諸于實(shí)踐，但只有目的而忽略措施方法，實(shí)踐再努力也有可能南轅北轍，或者事倍功半，達不到理想的結果。所以，辦教育必須要明確教育的目的，同時(shí)使用科學(xué)的教育方法。

傳統的高等教育旨在為社會(huì )培養以理論為主的知識精英，這個(gè)目的在市場(chǎng)經(jīng)濟繁榮的今天，無(wú)疑成為了金字塔的塔尖，只能滿(mǎn)足小眾，且并不能直接運用到社會(huì )實(shí)踐中，只能靠理論聯(lián)系實(shí)際按這一真理在工作過(guò)程中知識再造，才能做到產(chǎn)出效益的結果。而且由于傳統教育的小眾思想與擴大招生規模的措施相悖，所以造成大量教育資源浪費，學(xué)生就業(yè)率過(guò)低，出現畢業(yè)即失業(yè)的重大社會(huì )問(wèn)題。而且，由于目的的不切實(shí)際，造成課程設置不合理或者知識老化，畢業(yè)生只能在進(jìn)入社會(huì )的同時(shí)接受繼續教育，甚至重新教育。

當然，傳統教育的優(yōu)勢在于對于各項專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理論體系深而廣，這是民辦教育所不能企及的，但是，由于傳統教育的師資大部分都是未出過(guò)學(xué)校門(mén)的學(xué)究派，他們自己都不能真正了解社會(huì )的現在需求，更何況讓自己的弟子們能夠學(xué)到滿(mǎn)足社會(huì )需求的知識了，更不用提動(dòng)手實(shí)踐操作能力了。專(zhuān)業(yè)設置、教材使用、師資聘請這些都是屬于方法論的，這些資源設置的不合理，勢必導致惡劣的后果。所以，在方法論上，教育家要有企業(yè)家精神。

企業(yè)家無(wú)疑是資源配置的高手，同時(shí)也是市場(chǎng)方向把握的高手，敢于創(chuàng )新、敢于冒險也是企業(yè)家的特點(diǎn)，企業(yè)家精神支撐一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也支撐著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。真正的企業(yè)家精神并不是為了利潤，而是為了企業(yè)的持續發(fā)展。企業(yè)的目的是實(shí)現利潤*化的這種論調早已經(jīng)過(guò)時(shí)了，同時(shí)也被事實(shí)驗證為錯誤的。利潤是企業(yè)發(fā)展的基礎，而非目的。企業(yè)可以追求短期利潤，但無(wú)法保證長(cháng)期利潤的實(shí)現。所以大部分企業(yè)都在輝煌過(guò)后夭折了。這些企業(yè)頂多叫做作坊，不具備企業(yè)家精神。

企業(yè)家精神是本著(zhù)企業(yè)持續發(fā)展的需要來(lái)尋找市場(chǎng)、配置資源、組織生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)推廣，而企業(yè)持續發(fā)展的前提是自己的產(chǎn)品能夠持續擁有社會(huì )需求。所以，企業(yè)先市場(chǎng)后產(chǎn)品，這樣產(chǎn)品才能夠為人所需，確定了市場(chǎng)、確定了產(chǎn)品，然后要保證產(chǎn)品的品質(zhì)、產(chǎn)品更新升級的持續。所以企業(yè)追求短期利益是不可能的，追求短期利益的企業(yè)會(huì )成為“熱得快”和“死得快”。

目前很多民辦學(xué)校都是借著(zhù)學(xué)校的殼子辦企業(yè)，追求短期效益，一方面發(fā)揮營(yíng)銷(xiāo)推廣的力量夸大宣傳，一方面低成本聘請無(wú)經(jīng)驗教師，或者教學(xué)質(zhì)量差，或者食宿條件差，造成報名的多、退學(xué)的多、投訴的多，這就是典型的“偽教育”、“真企業(yè)”。學(xué)生畢業(yè)了，社會(huì )照樣不認可。給人以民辦教育不可信任的感覺(jué)。這和當年的“溫州現象”何其相似。這些企業(yè)是不具備企業(yè)家精神的，同時(shí)也并沒(méi)有教育家精神。

誠信是企業(yè)家精神的元素之一，所以，像目前無(wú)論是傳統高等教育還是民辦學(xué)校，缺少的就是誠信。一是不考慮實(shí)際盲目的自信，一是故意的欺騙，這都和企業(yè)家精神相悖的。所以成為目前社會(huì )對教育行業(yè)不滿(mǎn)的因素。

在*經(jīng)濟發(fā)展論壇上，弘博軟件教育集團的董事長(cháng)巴能軍提出弘博“要做有企業(yè)家精神的教育家”，我覺(jué)得非常有道理。但作為民辦教育，“要做有教育家精神的企業(yè)家”，雖然是同樣的字，如果順序不一樣，那意義也就不一樣了。前者的主體是教育家，教育家是不計成本的，雖然有企業(yè)家精神作為定語(yǔ)，但畢竟是*保證學(xué)校運轉，學(xué)校只要按照企業(yè)家精神的資源配置、市場(chǎng)評估、專(zhuān)業(yè)設置就夠了，不需要過(guò)多考慮經(jīng)濟基礎。而民辦教育就不一樣了，民辦教育的投入來(lái)源于民間，這些投入是需要回報的，并且如果維持運轉，所消耗的資源需要社會(huì )來(lái)彌補。所以民辦教育是以盈利為基礎的，只有持續盈利才能持續發(fā)展，所以民辦教育最終的落腳點(diǎn)仍然是企業(yè)。但純粹的擁有企業(yè)家精神無(wú)疑是飲鴆止渴，因為教育產(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品，因為最終畢業(yè)的學(xué)生要循環(huán)使用于社會(huì )各個(gè)角落，其資源的無(wú)窮再生的特殊性，是與其他產(chǎn)品不同的地方。所以，企業(yè)家也要擁有教育精神，那就是培養出來(lái)的人才不僅僅要為社會(huì )的現在所用，還要有升級能力和自我再造能力。教育生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品必須先要通過(guò)滿(mǎn)足市場(chǎng)需要實(shí)現自我生存，然后才能積極的作用于社會(huì )。所以，民辦教育就要摒棄短期利益，更不要為了降低成本而降低學(xué)校的教育質(zhì)量，同時(shí)用虛假宣傳來(lái)吸引學(xué)員就讀，低成本和大規模無(wú)疑是相矛盾的。所以，目前民辦教育的癥結就在于民辦教育為了短期利益而虛假宣傳從而出現低成本和擴大生產(chǎn)的矛盾，造成不倫不類(lèi)的畢業(yè)生出現在社會(huì )上。這樣的畢業(yè)生與傳統高等教育相比更不適合社會(huì )的需求。所以，民辦教育必須要做有教育家精神的企業(yè)家，一方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢彌補傳統教育的不足，一方面利用教育家精神來(lái)彌補作為企業(yè)家所存在的只追求效益的劣勢。

當一所民辦高校在“企業(yè)家”精神與“教育家”精神中間徘徊時(shí)，這所學(xué)校就相比只為盈利賺錢(qián)的企業(yè)來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是比較進(jìn)步的了。如果能夠達到“企業(yè)家”精神與“教育家”精神的和諧境界，那將是民辦教育的*境界。