姿態(tài)
　　倫巴舞和恰恰舞：
　　1. 兩腳自然輕松的靠攏站好。
　　2. 挺胸、脊柱骨伸直，不可聳肩。
　　3. 任一腳向側跨出一步，支撐重心的另一只腳伸直，并將體重全部移到這只上面，以使骨盆可往旁邊方移動(dòng)，因而感覺(jué)上重量放在支撐腳的腳跟，其膝蓋要向后鎖緊。至于骨盆移動(dòng)的幅度要以不影響上身的姿態(tài)為原則。
　　桑巴舞和捷舞：
　　1. 兩腳自然輕松的靠攏站好。
　　2. 挺胸、腰桿伸直，不可聳肩。
　　3. 任一腳向外跨出一步，支撐重心的另一只腳伸直，并將體重全部移到這只上面，使重量前移至前腳掌，而后腳跟仍不 離地板，并且支撐腳的膝蓋不可向后鎖緊。某些舞步則是例外，如森巴舞中的分式搖滾步、后退縮步和卷褶步，以及捷舞里雞走步。
　　由于西班牙斗牛舞，沒(méi)有骨盤(pán)或臀部的運動(dòng)，其姿勢與上述各種拉丁舞的不同處如下：
　　1. 骨盤(pán)向前微傾。
　　2. 重量由兩個(gè)腳掌很均勻的承受。
　　3. 當腳伸直時(shí)，膝蓋不可向后扣緊。有一個(gè)例子除外，那就是西班牙舞姿。
　　方位

　　
　　在圖表之下的方位是用來(lái)說(shuō)明，在舞室中舞者的身體所面對或背對的方向而言。當我們以肩引導（側行）時(shí)，方位的正確與否十分重要。
　　在倫巴舞、恰恰舞和捷舞是非前進(jìn)式之舞蹈，森巴舞與西班牙斗牛舞則為前進(jìn)式之舞蹈。
　　轉度
　　在跳拉丁舞時(shí)兩腳從不平行，除非兩腳并攏時(shí)，才會(huì )平行。像這樣的腳部轉動(dòng)，大半是向外轉，其不過(guò)是腳帶著(zhù)全部或部分的體重而轉，是屬于“被動(dòng)式的轉動(dòng)”或腳部的因應動(dòng)作。由于，在跳舞腳部轉動(dòng)與上身的轉量多半不同。最典型的例子有森巴舞中掃形步的第2步，在倫巴舞和恰恰舞中，抑制前進(jìn)走步以及在倫巴舞和恰恰舞中所有的后退走步。
　　因此當跳完某個(gè)舞步時(shí)，其腳部帶動(dòng)的重心和身上所面對的方向不同時(shí)，是以其上身的轉量為準，而非腳部。在倫巴舞和恰恰舞中，后退走步本身的率動(dòng)下，那只帶動(dòng)重心的腳會(huì )大約有1/16圈的外轉。這種因為要讓身體重心穩定，而造成的轉動(dòng)，被稱(chēng)之為“被動(dòng)式的轉動(dòng)”。

【拉丁舞的穿著(zhù)方式】

　　就好像“波西米亞風(fēng)”并不是波西米亞那個(gè)地方的人怎么穿衣打扮一樣,起源于南美的拉丁舞衍變出拉丁風(fēng)情舞后,也變成了一種超越空間、需要意會(huì )的時(shí)尚概念。無(wú)論是奔放熱辣的拉丁舞表演(ballroom)、放縱曖昧的酒吧拉丁舞PARTY(salsa),還是健身房里簡(jiǎn)潔明快的拉丁健身舞,甚至是一些以腰胯部的8字型擺動(dòng)為基礎的隨意舞動(dòng),人們都愿意統而稱(chēng)之為“拉丁”,因為,它們張揚著(zhù)共同的特點(diǎn):熱情而煽動(dòng),性感而不扭捏,快樂(lè )而極具感染力！
　　愛(ài)上拉丁理由N多
　　有人說(shuō)，“拉丁”是催生愛(ài)情的魔法舞蹈；也有人說(shuō)，“拉丁”很風(fēng)騷、是穿著(zhù)衣服的性挑逗，但這些都只是拉丁舞的附加功能，它本身是一項絕好的健身運動(dòng)。跳拉丁舞能充分釋放情緒、減輕壓力，同時(shí)消耗大量脂肪，對身材塑形尤其是腰、腹、臀部曲線(xiàn)塑造作用明顯。而且，拉丁風(fēng)情舞學(xué)起來(lái)很容易，只要學(xué)會(huì )基本舞步和架式，就可以跳出自己的風(fēng)格。如果要羅列出愛(ài)上拉丁的理由，想必Ｎ個(gè)人會(huì )有Ｎ種理由。但不可否認的是，拉丁舞特別適合女性，當音樂(lè )響起，身體隨著(zhù)節奏嫵媚地擺動(dòng)起來(lái)，那就是性感而真實(shí)的女人，特別是“恰恰”“刷刷刷”幾下就把觀(guān)眾，同學(xué)或同事看得眼花繚亂，接下來(lái)就是一片鼓掌聲。
　　拉丁風(fēng)情舞*限度地賦予舞者自由和隨意。在著(zhù)裝方面同樣如此，無(wú)論裙裝褲裝，無(wú)論波西米亞的蕾絲層疊還是簡(jiǎn)潔的緊身吊帶，只要能表達你的性感即可。但要切記：拉丁舞的重點(diǎn)在腰胯部，最忌諱用寬松的衣服把腰部曲線(xiàn)和動(dòng)作完全遮蓋。
　　如果穿著(zhù)褲裝，*選擇低腰、包臀、緊腿但褲腿散開(kāi)的長(cháng)褲，塑造出修長(cháng)的身體和玲瓏曲線(xiàn)。
　　層層疊疊的項鏈、大耳環(huán)、野性十足的豹紋圖案……跳拉丁舞時(shí)可以配戴一些夸張的飾品，舞動(dòng)起來(lái)別有風(fēng)情，但不能過(guò)重過(guò)大，不然，可能會(huì )適得其反，影響跳舞。
　　未滿(mǎn)14歲的少年不得露腰露背露肩，衣服上不許有裝飾品。

【詳解拉丁音樂(lè )】

　　在廣闊的拉丁美洲，風(fēng)土、人種極其多樣，因此，在音樂(lè )方面也表現出各種各樣不同的樣式。如前所述，在人種方面，除了原住民之外，從地球上各個(gè)地方遷移過(guò)來(lái)的人種都在這里互相混雜，所以可以說(shuō)，多元混合型文化是這一地區文化的*特色。在這些混合因素中，最重要的有三：原住民印第安人的音樂(lè )文化；曾經(jīng)征服和統治中、南美洲，以伊比利亞半島人為主體的歐洲人的音樂(lè )文化；很早開(kāi)始就作為歐洲人的奴隸而被送到新大陸的非洲黑人的音樂(lè )文化。
　　一、 拉丁美洲音樂(lè )中的印第安因素
　　在哥倫布發(fā)現新大陸的1492年以前，印第安人是美洲的原住民，因此，其音樂(lè )文化成為當時(shí)美洲音樂(lè )文化的主流。1492年以后，教會(huì )音樂(lè )由耶穌會(huì )教士傳給美洲土著(zhù)居民，殖民當局鎮壓土著(zhù)音樂(lè )，當地的節奏、旋律與歐洲的節奏、旋律逐漸混合而成新的、有特色的拉丁美洲音樂(lè )形式。因此，至今，仍可在拉丁美洲的音樂(lè )中尋探出許多印第安因素。
　　印第安人的音樂(lè )文化，根據部落狀況的不同，難以一概而論，但是大致可作如下歸納：
　　首先，印第安人的音樂(lè )很多是和生活密切相關(guān)，與宗教、勞動(dòng)、舞蹈相結合的，所以，一般說(shuō)來(lái)，他們所擁有的旋律單純而帶有獨特的表情。這種特點(diǎn)尤其在安第斯地帶以民歌為基礎的南美民間音樂(lè )（采用印第安的樂(lè )器和吉他來(lái)演奏）名曲《神鷹飛翔》中表現出來(lái)，沒(méi)有半音的五聲音階，以do、 re 、mi 、sol、la的五音構成的旋律，形成獨特的風(fēng)格、趣味。
　　其次，印第安人的音樂(lè )節奏比較單純。但是根據記載，在西班牙人征服墨西哥以前，在墨西哥，為了適應宗教性的舞蹈，已經(jīng)具有了非常復雜的、由打擊樂(lè )器敲打的節奏。另外，在印第安人的傳統音樂(lè )中，沒(méi)有歐洲意義上的和聲。
　　再次，樂(lè )器方面，沒(méi)有弦樂(lè )器是印第安人樂(lè )器的一大特色。雖然在當今的印第安人音樂(lè )中經(jīng)常采用吉他、小提琴、豎琴等弦樂(lè )器，但是這些都是16世紀以來(lái)由歐洲人帶來(lái)的，或者是接受歐洲的影響而在新大陸制造出來(lái)的。印第安人的傳統樂(lè )器是笛、奧卡里（塤）等管樂(lè )器，或者是鼓、搖響器等打擊樂(lè )器。管樂(lè )器中，*的是豎笛，用竹、蘆或粘土焙制，還有排簫、鼻笛等。印第安排簫，在秘魯叫安塔拉簫，在哥倫比亞叫卡帕多簫，在厄瓜多爾叫龍達多簫，在玻利維亞叫西克斯簫。有人將各種排簫統稱(chēng)為桑波尼亞（zampona）。印第安人的打擊樂(lè )器尤其豐富多彩。常用燒空的樹(shù)干制鼓，如墨西哥的特波納斯特爾、巴西的特羅卡諾；果殼可用作刮響器，也可用作空心搖蕩器。搖蕩器的統稱(chēng)是馬拉卡斯。此外還有“地鼓”、叢林鼓等。印第安人通常賦予他們的笛和鼓以人性，有的屬陰，有的屬陽(yáng)。例如，馬拉卡斯是陰，吉伊洛是陽(yáng)。巴拿馬的古那印第安人有兩種托洛笛，其中只有一孔是陽(yáng)笛，四孔是陰笛。
　　在中、南美洲被歐洲人征服后的頭幾個(gè)世紀里，教會(huì )把印第安人的鼓和笛視作異教的設備而禁止使用，但是無(wú)效。土著(zhù)音樂(lè )依然保存了下來(lái)，*成為社會(huì )生活的一部分，甚至進(jìn)入教堂。在中、南美洲城鄉舉行的節日或街頭慶典中，基督教和原始宗教奇異古怪地結合在一起，歐洲音樂(lè )和印第安土著(zhù)音樂(lè )兩種成分并存。但是更多的情況下，是印歐混合而形成一種新的形式、體裁和風(fēng)格特點(diǎn)。