室內設計的理念 對室內設計含義的理解，以及它與建筑設計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側重點(diǎn)來(lái)分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見(jiàn)解、值得我們仔細思考和借鑒的觀(guān)點(diǎn)，例如：認為室內設計『是建筑設計的繼續和深化，是室內空間和環(huán)境的再創(chuàng )造』。認為室內設計是『建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類(lèi)藝術(shù)與物質(zhì)文明的結合』。
我國前輩建筑師戴念慈先生認為『建筑設計的出發(fā)點(diǎn)和著(zhù)眼點(diǎn)是內涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門(mén)窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質(zhì)基礎，并對內涵空間使用的觀(guān)感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內涵空間的必然結果』。
建筑大師普拉特納（W.Platner） 則認為室內設計『比設計包容這些內部空間的建筑物要困難得多』，這是因為在室內『你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專(zhuān)門(mén)的訓練』。
美國前室內設計師協(xié)會(huì )主席亞當（G.Adam） 指出『室內設計涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，無(wú)障礙設計，編制防火規范和節能指標，提高醫院、圖書(shū)館、學(xué)校和其它公共設施的使用率?？傊痪湓?huà)，給予各種處在室內環(huán)境中的人以舒適和安全』。
白俄羅斯建筑師E•巴諾瑪列娃（E•Ponomaleva） 認為，室內設計是設計『具有視覺(jué)限定的人工環(huán)境，以滿(mǎn)足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動(dòng)的需求”，室內設計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結合』。
現代室內設計作為一門(mén)新興的*，盡管還只是近數十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類(lèi)文明伊始的時(shí)期就存在了。
原始社會(huì )；西安半坡村方形居住空間——圓形居住空間——原始系族社會(huì )——新石器時(shí)代——商 朝——建筑空間秩序井然，嚴謹規正
秦、西漢——阿房宮、末央宮
漢——自古以來(lái)室內設計與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的。
歷代文獻——《考工紀》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計成的《園 冶》中都涉 及到室內設計內容。
明清——家具與室內裝飾。發(fā)展達到一個(gè)頂峰。
清—— 笠翁李漁
我國傳統的各類(lèi)民居——北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等，在體現地域文化的建筑形體和空間室內組織、在建筑裝飾的設計和裝修工藝制作方面，都有極為寶貴的借鑒成果。
公元前古埃及——貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類(lèi)家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙 神廟，廟前雕塑及廟內石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內碩大的石柱群和極為壓抑的廳內空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內氛圍，是神廟的精神功能所需要的
古希臘、羅馬——古西臘和古羅馬在建筑藝術(shù)和室內裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。
歐洲中世紀和文藝復興以來(lái)，哥特式 古典式 巴洛克 和 洛克克 等風(fēng)格的各類(lèi)建筑
及其室內裝飾均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟。歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍值得我們借鑒。
哥特式建筑 法巴黎圣母院
英國“工藝美術(shù)運動(dòng)”——一部分“真正的”建筑家和藝術(shù)家開(kāi)始思考和探索，試圖找一條適應社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的新路，英國人拉斯金和莫里斯就是這些最早的探路者。
德國的包豪斯
格羅皮烏斯——他經(jīng)歷了現代建筑發(fā)展的整個(gè)階段，是現代主義建筑和設計思想最重要的奠基人，同時(shí)也是現代設計教育的奠基人。
美國賴(lài)斯的現代主義——弗蘭克.賴(lài)特是美國現代建筑中*有代表意義的先驅人物。作為一個(gè)積極的參與者，他被公認為是現代建筑最重要的奠基人之一。
現代室內設計發(fā)展得基礎——
1,建筑功能日益復雜
2,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展：
3,人的觀(guān)念的轉變：
我國前輩建筑師戴念慈先生認為『建筑設計的出發(fā)點(diǎn)和著(zhù)眼點(diǎn)是內涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門(mén)窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質(zhì)基礎，并對內涵空間使用的觀(guān)感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內涵空間的必然結果』。
建筑大師普拉特納（W.Platner） 則認為室內設計『比設計包容這些內部空間的建筑物要困難得多』，這是因為在室內『你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專(zhuān)門(mén)的訓練』。
美國前室內設計師協(xié)會(huì )主席亞當（G.Adam） 指出『室內設計涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，無(wú)障礙設計，編制防火規范和節能指標，提高醫院、圖書(shū)館、學(xué)校和其它公共設施的使用率?？傊痪湓?huà)，給予各種處在室內環(huán)境中的人以舒適和安全』。
白俄羅斯建筑師E•巴諾瑪列娃（E•Ponomaleva） 認為，室內設計是設計『具有視覺(jué)限定的人工環(huán)境，以滿(mǎn)足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動(dòng)的需求”，室內設計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結合』。
[編輯本段]室內設計的發(fā)展
現代室內設計作為一門(mén)新興的*，盡管還只是近數十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類(lèi)文明伊始的時(shí)期就存在了。
一 、國內
原始社會(huì )；西安半坡村方形居住空間——圓形居住空間——原始系族社會(huì )——新石器時(shí)代——商 朝——建筑空間秩序井然，嚴謹規正
秦、西漢——阿房宮、末央宮
漢——自古以來(lái)室內設計與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的。
歷代文獻——《考工紀》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計成的《園 冶》中都涉 及到室內設計內容。
明清——家具與室內裝飾。發(fā)展達到一個(gè)頂峰。
清—— 笠翁李漁
我國傳統的各類(lèi)民居——北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等，在體現地域文化的建筑形體和空間室內組織、在建筑裝飾的設計和裝修工藝制作方面，都有極為寶貴的借鑒成果。
二、國外
公元前古埃及——貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類(lèi)家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙 神廟，廟前雕塑及廟內石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內碩大的石柱群和極為壓抑的廳內空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內氛圍，是神廟的精神功能所需要的
古希臘、羅馬——古西臘和古羅馬在建筑藝術(shù)和室內裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。
歐洲中世紀和文藝復興以來(lái)，哥特式 古典式 巴洛克 和 洛克克 等風(fēng)格的各類(lèi)建筑
及其室內裝飾均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟。歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍值得我們借鑒。
哥特式建筑 法巴黎圣母院
英國“工藝美術(shù)運動(dòng)”——一部分“真正的”建筑家和藝術(shù)家開(kāi)始思考和探索，試圖找一條適應社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的新路，英國人拉斯金和莫里斯就是這些最早的探路者。
德國的包豪斯
格羅皮烏斯——他經(jīng)歷了現代建筑發(fā)展的整個(gè)階段，是現代主義建筑和設計思想最重要的奠基人，同時(shí)也是現代設計教育的奠基人。
美國賴(lài)斯的現代主義——弗蘭克.賴(lài)特是美國現代建筑中*有代表意義的先驅人物。作為一個(gè)積極的參與者，他被公認為是現代建筑最重要的奠基人之一。
現代室內設計發(fā)展得基礎——
1,建筑功能日益復雜
2,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展：
3,人的觀(guān)念的轉變：
