當代的國際反皮草運動(dòng)至少已有 20 年以上的歷史，上一波運動(dòng)的重點(diǎn)，就環(huán)境倫理而言，是野外獵捕動(dòng)物問(wèn)題：野生族群備受威脅，且經(jīng)常傷及“珍貴的物種”。就動(dòng)物倫理而言，則是獸夾造成動(dòng)物的長(cháng)時(shí)間痛苦，甚至自殘以求脫逃。

　　“穿皮草”之所以流行，公關(guān)產(chǎn)業(yè)的作用大矣！當然公關(guān)與宣傳也是商業(yè)的一環(huán)，皮草工業(yè)的老板們才是幕后金主。近 10 年來(lái)，他們努力想要推動(dòng)的無(wú)非是另一場(chǎng)解放運動(dòng)，目標則是要消除時(shí)尚男女穿戴皮草所引發(fā)的良心不安！

　　譬如，他們想盡辦法取悅頂尖服裝設計師、時(shí)尚精品店、仕女雜志；或是出錢(qián)舉辦設計比賽，鼓勵時(shí)尚設計的學(xué)生們廣泛運用皮草這個(gè)“設計元素”；更發(fā)展出各種創(chuàng )意十足的說(shuō)詞，例如，裝扮的自由、獨立的思考等等，以網(wǎng)羅更廣大的潛在消費群。

　　這些努力所獲得的報酬顯而易見(jiàn)，皮草和 絲綢、毛料、羔羊皮和皮革等混和 , 配合新式裁剪和編織 , 加上*流行的顏色 , 增加了新奇和變化。各種皮草服飾、搭配皮草的鞋子、皮草領(lǐng)口、圍巾、頭巾的銷(xiāo)售穩定成長(cháng)，不知不覺(jué)的就將毛皮給帶回流行大道上了。

　　從晚禮服到運動(dòng)服、從限量訂制的高級時(shí)裝到即買(mǎi)即穿、大眾化的衣服，皮草的流行已經(jīng)東山再起。美國皮草協(xié)會(huì )（ Fur Commission of USA ）就指出，零售業(yè)者 2003/2004 的年度報告再度顯示，消費者的年齡層繼續下降，有百分之 55.3 的購買(mǎi)者，年紀是在 44 歲以下。那些還在猶豫應不應該將動(dòng)物的皮毛拿來(lái)填補時(shí)髦衣柜的人，似乎吃了一顆定心丸。

　人們相信，皮草不僅新潮、奢華、性感、愉悅，生產(chǎn)毛皮的動(dòng)物在農場(chǎng)或牧場(chǎng)里，也是備受照顧、適應良好、一生充滿(mǎn)快樂(lè )與愜意。當大限來(lái)臨，牠們會(huì )被“人道處理”或是“安樂(lè )死”，以便獻身給當代年輕、聰明的職業(yè)婦女，這些仕女知道自己要什么，滿(mǎn)身都會(huì )雅癖！

　　問(wèn)題是，“穿皮草”為什么讓人“良心不安”，以致於皮草產(chǎn)業(yè)必須想方設法消除這樣的不安？

　　當代的國際反皮草運動(dòng)至少已有 20 年以上的歷史，上一波運動(dòng)的重點(diǎn)，就環(huán)境倫理而言，是野外獵捕動(dòng)物問(wèn)題：野生族群備受威脅，且經(jīng)常傷及“珍貴的物種”。就動(dòng)物倫理而言，則是獸夾造成動(dòng)物的長(cháng)時(shí)間痛苦，甚至自殘以求脫逃。為了因應這樣的指控，皮草產(chǎn)業(yè)開(kāi)始發(fā)展所謂的“人工飼養”毛皮。

　　可是人工飼養毛皮動(dòng)物還是無(wú)法面臨環(huán)境倫理與動(dòng)物倫理的困境：有些野生動(dòng)物之所以難以馴化是其天性使然，通常生性敏感、好動(dòng)，且行蹤隱匿，在人工飼養環(huán)境下，幾乎完全是處於兩種極端的「病態(tài)」：不是有嚴重的「刻板行為」－－不斷繞圈打轉、搖頭晃腦等；就是嚴重的“絕望癱瘓”－－因單調、無(wú)聊、無(wú)助而“動(dòng)也不動(dòng)”！ 英國毛皮動(dòng)物養殖就是因為動(dòng)物福利問(wèn)題迭遭抨擊，于 2003 年 1 月 1 日起依法禁養。

其實(shí)，皮草是動(dòng)物防寒的天然衣物，卻成為許多“高級”時(shí)尚名人的奢侈品。穿戴皮草， 並非生命維持所必須，只是炫耀財富與美麗，卻促成慘絕人寰的動(dòng)物殺戮，更是人類(lèi)文明的恥辱。而 追求名牌與時(shí)尚最嚴重的問(wèn)題不在於極度的享樂(lè )主義，拜金主義、物質(zhì)主義或是虛榮心。而是商業(yè)力量結合傳播媒介，共同型塑，並且合理化、美化“自我主義”！