對徐悲鴻的評價(jià) 我要寫(xiě)作文啊 急?。。?！ 快?。。?！

生平簡(jiǎn)介
徐悲鴻(1895—1953)是江蘇宜興人，父親是個(gè)小有名氣的畫(huà)家。悲鴻少年時(shí)代，隨父學(xué)畫(huà)，20歲時(shí)，在上海賣(mài)畫(huà)。1918年，他接受蔡元培聘請，任北京*畫(huà)法研究會(huì )導師，翌年赴巴黎留學(xué)，后又轉往柏林、比利時(shí)研習素描和油畫(huà)。他非常喜歡歐洲文藝復興時(shí)期及以后的古典繪畫(huà)，廢寢忘食的悉心臨摹。1927年回國后。先后任北平藝術(shù)院長(cháng)，南京中央*藝術(shù)系系主任，抗戰后任北平藝專(zhuān)校長(cháng)。解放后，任中央美術(shù)院長(cháng)，*美術(shù)工作者協(xié)會(huì )主席，直至病逝。
他充滿(mǎn)了智慧和一顆愛(ài)國之心
徐悲鴻長(cháng)期致力于美術(shù)教育工作。他發(fā)現和團結了眾多的美術(shù)界著(zhù)名人士。他培養的學(xué)生中人材輩出，許多已成為著(zhù)名藝術(shù)家，成為*美術(shù)界的中堅骨干。他對*美術(shù)隊伍的建設和*美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出的卓越貢獻，無(wú)與倫比，影響深遠。
1953年9月26日， 徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的愿望，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，他一生節衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家的作品1200余件，圖書(shū)、畫(huà)冊、碑帖等1萬(wàn)余件， 全部捐獻給*。次年，徐悲鴻故居被辟為徐悲鴻紀念館，集中保存展出其作品，周恩來(lái)總理親自題寫(xiě)“悲鴻故居”扁額。
徐悲鴻與廖靜文
但是，徐靜斐極愛(ài)戴僅比她大6歲的繼母廖靜文。從40年代她與廖靜文相識到現在，在半個(gè)多世紀的風(fēng)風(fēng)雨雨中，她與這位感情豐富、心地善良、深明大義的繼母建立了深厚的感情。特別是讓徐靜婓感佩不已的是，繼母雖然比父親小28歲，卻極為敬重父親的人品和畫(huà)品，為父親作出了巨大的犧牲，獻出了畢生的精力和心血。

徐悲鴻
女兒愛(ài)父親，妻子愛(ài)丈夫，她們的愛(ài)雖然有著(zhù)本質(zhì)的區別，卻是相通的。她們之間心與心碰撞交融的友情，猶如春風(fēng)化雨，有著(zhù)一種永恒的美麗。
1943年，正是抗日戰爭艱苦的階段。
徐悲鴻所執教的南京中央*為了躲避戰爭的災難，早已遷到了山城重慶。徐靜斐也就隨著(zhù)到重慶，在沙坪壩的中央*附屬中學(xué)讀書(shū)。那個(gè)時(shí)候，徐悲鴻無(wú)法忍受蔣碧微無(wú)休止的刁難和吵鬧，他們已經(jīng)分居7年之久了。
暑假到了，徐靜斐非常想到爸爸身邊去。徐悲鴻那時(shí)正帶著(zhù)初創(chuàng )的*美術(shù)的研究生在四川灌縣青城山寫(xiě)生，因此，徐靜斐便和哥哥一起高高興興到爸爸那里去度假。
年輕時(shí)的廖靜文和徐悲鴻
在青城山，徐靜斐常?？吹揭晃黄恋哪贻p姑娘坐在一棵大銀杏樹(shù)下，聚精會(huì )神地讀書(shū)。她穿著(zhù)一件紫紅色的布旗袍，留著(zhù)一頭烏黑的短發(fā)，很少言語(yǔ)。這位姑娘就是廖靜文。
徐靜斐以前就聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，廖靜文和父親相愛(ài)，并說(shuō)像她這樣年輕漂亮的姑娘能愛(ài)上一個(gè)比她大28歲的人，不是圖錢(qián)就是圖利。但徐靜斐在層巒疊翠、古木參天的青城山，只覺(jué)得廖靜文雅靜好學(xué)，端莊美麗，沒(méi)有一點(diǎn)兒輕浮鄙俗。她從心眼里喜歡這個(gè)只比自己大幾歲的姑娘。
徐悲鴻人物畫(huà)(20張)　1944年，徐悲鴻由于艱苦的物質(zhì)生活和過(guò)度的勞累，不幸患上了嚴重的高血壓和慢性腎炎，住進(jìn)了離沙坪壩10多公里的中央醫院。徐靜斐聞?dòng)嵑?，不顧摔傷的腿，艱難跋涉了3個(gè)多小時(shí)，急切地趕到醫院去看望。
當她氣喘吁吁地立在病房的門(mén)口，看到廖靜文正坐在病榻前，認真地為父親念報紙。不知怎么，在那一刻，徐靜斐的心中倏地涌過(guò)一陣感激的熱流。
“爸爸，我來(lái)看您了!”徐靜斐大喊了一聲，淚水便禁不住從面頰上滾落下來(lái)。
廖靜文起身讓她坐下，然后，默不作聲地拿來(lái)一個(gè)餅干盒，從里面拿出黃色的炒米糖遞給徐靜斐，望著(zhù)她默默地吃著(zhù)。
徐悲鴻仍然處于危險期，早幾天醫院就發(fā)出了病危通知，因此她們的心情都十分沉重，壓抑得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。整個(gè)病房里充滿(mǎn)了寂靜悲傷的氣氛。廖靜文因為照料悲鴻，已是頭發(fā)零亂，眼圈發(fā)黑，形容疲憊憔悴?？梢韵胍?jiàn)，為了悲鴻，她已熬過(guò)了許多個(gè)不眠之夜……
徐靜斐告辭出來(lái)時(shí)，廖靜文一直把她送到醫院大門(mén)口。握別之際，廖靜文關(guān)切地對她說(shuō)：“天快黑了，走路要小心呀!”徐靜斐用力點(diǎn)點(diǎn)頭，心中一陣溫暖，淚水又一次潸潸而下。她在心里感激著(zhù)廖靜文：“我父親多虧有了你呵!”

廖靜文那時(shí)在徐悲鴻身邊當圖書(shū)管理員，對悲鴻的事業(yè)和生活都傾心相助。她從青城山回到重慶后，即考上了從南京遷到成都的金陵女子*?？墒侨胄２痪?，她為了輔助悲鴻的事業(yè)和照顧他孤身體弱的生活，又毅然決然地離開(kāi)了學(xué)校，重新回到悲鴻的身邊?，F在，悲鴻的病情這么嚴重，她堅持日夜守護在床前，這難道是為

徐悲鴻是個(gè)怎樣的人

徐悲鴻（1895-1953） ，原名徐壽康，現代畫(huà)家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人。少時(shí)刻苦學(xué)畫(huà)，后留學(xué)法國。曾攜*近代繪畫(huà)作品赴法、德、比、意及蘇聯(lián)展覽?？谷諔馉幤陂g，屢以已作在國外展售，得款救濟祖國難民；并參加民主運動(dòng)。長(cháng)期從事美術(shù)教育工作，建國后任中央美術(shù)院長(cháng)，**美術(shù)工作者協(xié)會(huì )主席。在繪畫(huà)創(chuàng )作上，提倡盡精微，致廣大；對*畫(huà)，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫(huà)可采入者融之。擅長(cháng)油畫(huà)、*畫(huà)，尤精素描。人物造型，注重寫(xiě)實(shí)，傳達神情。曾創(chuàng )作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進(jìn)步思想的歷史畫(huà)。所畫(huà)花鳥(niǎo)、風(fēng)景、走獸，簡(jiǎn)練明快，富有生氣，尤以畫(huà)馬馳譽(yù)中外。畫(huà)能融合中西技法，而自成面貌。在北京設置畫(huà)家徐悲鴻紀念館。 1895年7月19日，在江蘇省宜興縣屺亭橋鎮，一間臨水而筑的簡(jiǎn)陋茅屋里，一個(gè)男嬰呱呱墜地。孩子的父親給他取名壽康，祈愿他健康長(cháng)壽。這個(gè)名叫徐壽康的農家男孩，就是日后大名鼎鼎的畫(huà)家、美術(shù)教育家徐悲鴻。 徐悲鴻的父親徐達章，是一名民間畫(huà)師，在當地小有名氣。耕作之余，在鎮上以課徒和鬻字賣(mài)畫(huà)補貼家用。家里掛滿(mǎn)了父親的字畫(huà)，幼小的悲鴻耳濡目染，對書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣?？僧斔髮W(xué)畫(huà)時(shí)，卻被父親溫和地拒絕了。兩年后，九歲的他才如愿以?xún)?，開(kāi)始從父習畫(huà)。父親命他每日午后摹吳友如石印界畫(huà)人物一幅，并學(xué)設計。自此，徐悲鴻與書(shū)畫(huà)結下不解之緣，并將自己的一生毫無(wú)保留地交給了繪畫(huà)。 19世紀末20世紀初，是*社會(huì )的多事之秋，外有西方列強的肆意入侵，內有封建政權的腐朽統治，天災人禍接連不斷。1908年，徐悲鴻的家鄉連降暴雨，莊稼悉遭吞噬。萬(wàn)般無(wú)奈之下，年僅13歲的徐悲鴻跟著(zhù)父親到鄰近的縣鎮鬻字賣(mài)畫(huà)，以謀全家生計。 流浪江湖的賣(mài)畫(huà)生涯因徐達章身染重病而中止，徐悲鴻扶著(zhù)全身浮腫的父親回到了家鄉，作為長(cháng)子，他挑起了家庭的重擔。不久，父親去逝，家里卻連一文安葬費也沒(méi)有。徐悲鴻含淚向親戚告貸，熱心的陶留芬先生不但立刻送來(lái)了錢(qián)，還親自幫助安排了喪事。父親去世后，徐悲鴻成了家里的頂梁柱，19歲的他過(guò)早地體會(huì )到了生存的艱辛和人世的無(wú)常。 為了養家，他決定到上海去尋找出路。他的一位同鄉徐子明先生，當時(shí)任教于上海的*公學(xué)。在徐先生的熱情幫助下，他的作品得到了復旦*校長(cháng)的首肯，并答應為他安排一個(gè)工作，但當校長(cháng)見(jiàn)到還一臉孩子相的徐悲鴻時(shí)，就悄悄對徐子明說(shuō)："此人完全還是個(gè)孩子，豈能工作？"不久徐子明赴北京*任教，徐悲鴻工作的事也沒(méi)了著(zhù)落。天氣一天天地冷了起來(lái)，他僅有的一點(diǎn)盤(pán)纏也用光了，*因身無(wú)分文而被旅館老板趕出大門(mén)。在極度失望中，他回到了家鄉。 然而在貧窮的農村，靠畫(huà)畫(huà)根本不能謀生，于是他仍決定去上海尋找出路。1915年夏末，他懷揣徐子明的介紹信前往商務(wù)印書(shū)館，求見(jiàn)《小說(shuō)月報》主編惲鐵樵。惲看了介紹信及他的幾幅作品之后很滿(mǎn)意，答應讓他為中*教科書(shū)畫(huà)插圖。但第二天，當他再次來(lái)到商務(wù)印書(shū)館時(shí)，又被告知國文部另一個(gè)主事人認為他的畫(huà)不合格，剛燃起的希望之火又被澆滅了。徐悲鴻踉踉蹌蹌地跑出大門(mén)，一直跑到黃浦江邊，看著(zhù)滾滾而去的江水，他真想縱身一躍，從此萬(wàn)事皆休，但想到家鄉的鄉親和弟妹們殷殷期盼的目光，他流下了酸楚的淚水。 正在生死間彷徨之際，突然有人拉住了他的胳膊，原來(lái)是商務(wù)印書(shū)館里的小職員黃警頑。徐悲鴻離開(kāi)商務(wù)印書(shū)館時(shí)的絕望之態(tài)使這位熱心人放心不下，于是一路尾隨而來(lái)，果然見(jiàn)他要尋短見(jiàn)，趕忙及時(shí)制止了他。黃警頑將他帶回自己狹小的宿舍，兩人同睡一張床，同蓋一床薄棉被，徐悲鴻暫時(shí)有了棲身之所。 后來(lái)應腸胃病而死 徐悲鴻，宜興屺亭鎮人。6歲開(kāi)始跟父親除達章讀書(shū)，9歲就讀完了《四書(shū)》、《左傳》。這時(shí)，他的父親開(kāi)始教他每天臨摹一幅吳友如的人物畫(huà)。因家境貧寒，除依靠父親賣(mài)畫(huà)、母親種桑養蠶補貼家用外，還耕種7畝田，故徐悲鴻自幼就參加農業(yè)勞動(dòng)。 1919年3月，悲鴻夫妻同赴法國，考入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，以校長(cháng)費拉孟為師，并于1920年冬，被法國最享盛名的畫(huà)家達仰收為學(xué)生，每個(gè)星期天都去達仰畫(huà)室學(xué)習。 1923年春，他的油畫(huà)《老婦》入選法國*美展，獲得好評。1924年，他創(chuàng )作了油畫(huà)《蕭聲》、《蜜月》、《遠聞》等。 1925年，他為籌款購買(mǎi)達仰的油畫(huà)《奧菲利亞》，到新加坡賣(mài)畫(huà)，為陳嘉庚等華僑領(lǐng)袖畫(huà)了油畫(huà)像，籌得一筆不小的款子后，回到了闊別6年的上海，田漢為他舉“消寒會(huì )”，介紹他與郭沫若等人見(jiàn)面。 1926年3月，他從上海抵達巴黎繼續學(xué)習。夏天，他到比利時(shí)布魯塞爾，每天到博物院臨摹油畫(huà)。1927年春，他赴瑞士、意大利游覽，欣賞了文藝復興時(shí)期達·芬奇、拉斐爾等藝術(shù)大師的傳世名畫(huà)。4月，他學(xué)成回國，途經(jīng)新加坡時(shí)，上岸繼續為華僑畫(huà)像，籌得了足夠在上海安家的費用。抵達上海后，他在田漢籌辦的南國藝術(shù)義務(wù)招任美術(shù)系主任。在教學(xué)的同時(shí)，構思并創(chuàng )作巨幅油畫(huà)《田橫五百士》。不久，應聘為中央*藝術(shù)系教授。1929年離開(kāi)南國藝術(shù)， 遷居南京。1929年9月，他受聘為北平藝術(shù)院長(cháng)。他大膽提出了革新的主張，提倡師法造化，學(xué)習西方一些優(yōu)秀技法。在用人方面主張不拘一格選用人才，敦請木匠出身已屆67歲高齡的畫(huà)家齊白石擔任教授，并親自編輯出版了齊白石的*部畫(huà)集。由于守舊勢力的橫加阻撓，悲鴻的改革計劃難于實(shí)施，因而辭職仍回中央*藝術(shù)系執。 1933年1月，應法國國立美術(shù)館之邀請，赴巴黎舉辦*近代繪畫(huà)展覽，5月10日正式開(kāi)幕，有法國教育部長(cháng)、外交部長(cháng)及各界著(zhù)名人士3000多人參加，報刊發(fā)表評論文章200余篇，觀(guān)眾超過(guò)3萬(wàn)人。又應意大利的邀請在米蘭舉辦*近代繪畫(huà)展覽。并先后在比利時(shí)、德國柏林和法蘭克福舉辦徐悲鴻個(gè)人作品展覽。1934年5月1日在蘇聯(lián)紅旗歷史博物館舉辦了*近代繪畫(huà)展覽。展覽期間，他應邀到蘇聯(lián)美術(shù)協(xié)會(huì )、美術(shù)院校等多處講演。接著(zhù)，畫(huà)展又到列寧格勒(圣彼得堡)的隱居博物院舉行。 1934年8月載譽(yù)歸國。 1940年春，他應印度詩(shī)哲泰戈爾的邀請，赴印度國際*講學(xué)。2月l7日為圣雄甘地畫(huà)了一幅速寫(xiě)像，甘地在畫(huà)上簽名。 他先后在圣蒂尼克坦和加爾各答舉行畫(huà)展，所得款項均捐獻祖國救濟難民。同年11月，又從印度到新加坡。1941年先后在吉隆坡、檳榔嶼、悒保3個(gè)城市舉辦救災畫(huà)展，熱愛(ài)祖國的華僑競相搶購，所得10余萬(wàn)元美金全部捐獻救濟難民。 1949年3月，徐悲鴻參加了以郭沫若為團長(cháng)的新*代表團，赴巴黎(后改在布拉格)出席保衛世界和平大會(huì )。在回國途中的車(chē)廂里，為田漢、丁玲、鄭振鐸、鄧初民等人畫(huà)了素描像。在教學(xué)工作之外，他還參加了制定國期、國徽、國歌的工作。其*歌的投稿數以千計，但沒(méi)有一篇盡如人意。在毛澤東召開(kāi)的討論會(huì )上，悲鴻提出了以《義勇軍進(jìn)行曲》代國歌的建議。這個(gè)建議立即得到周恩來(lái)的支持，接著(zhù)大家紛紛發(fā)言表示贊成，從而在*次*人民政治協(xié)商會(huì )議上正式通過(guò)。1949年10月1日，悲鴻與黨和*領(lǐng)導人一起站在天安門(mén)城樓上，莊嚴地聽(tīng)著(zhù)毛澤東主席向全世界宣告：“*人民站起來(lái)了!” *人民政治協(xié)商會(huì )議閉幕后，周恩來(lái)總理親自任命悲鴻為中央美術(shù)院長(cháng)，不久，又當選為*美術(shù)家協(xié)會(huì )主席。徐悲鴻，宜興屺亭鎮人。6歲開(kāi)始跟父親除達章讀書(shū)，9歲就讀完了《四書(shū)》、《左傳》。這時(shí)，他的父親開(kāi)始教他每天臨摹一幅吳友如的人物畫(huà)。因家境貧寒，除依靠父親賣(mài)畫(huà)、母親種桑養蠶補貼家用外，還耕種7畝田，故徐悲鴻自幼就參加農業(yè)勞動(dòng)。 繪畫(huà)風(fēng)格在繪畫(huà)創(chuàng )作上，他提倡“盡精微，致廣大”，對*畫(huà)，提倡“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之?！鄙瞄L(cháng)油畫(huà)、*畫(huà)，尤精素描。人物造型，注重寫(xiě)實(shí)，傳達神情。曾創(chuàng )作《九方皋》、《六朝人詩(shī)意圖》、《*負傷之獅遙望美國飛虎飛將軍》、《愚公移山》等寓有進(jìn)步思想的歷史畫(huà)，所畫(huà)花鳥(niǎo)、風(fēng)景、走獸，簡(jiǎn)練明快，富有生氣，尤以畫(huà)馬馳譽(yù)中外，畫(huà)能融合中西技法，而自成面貌。

藝術(shù)家的故事

一、丟勒
阿爾勃萊希特·丟勒（1471－1528），一個(gè)金銀手飾匠的兒子，生于德國紐倫堡。丟勒從小繼承了父親艱苦奮斗、勤奮求實(shí)的品德，即熱衷于對一切事物有一種永不滿(mǎn)足的探求精神。從師于紐倫堡藝術(shù)大師米·沃爾格穆特的丟勒，不愧是一個(gè)神童，他13歲就能獨立創(chuàng )作完成一幅相當成熟的自畫(huà)像，18歲時(shí)的自畫(huà)像，在藝術(shù)上已經(jīng)達到了大藝術(shù)家的水準。作為德國文藝復興時(shí)期的丟勒，完全可以與意大利文藝復興時(shí)期藝術(shù)大師達芬奇遙相呼應。
丟勒是一位全才的大帥，他永不滿(mǎn)足已知的世界，在生活與藝術(shù)的領(lǐng)域里不斷探索和發(fā)現其規律。丟勒不僅是一位畫(huà)家，還是一位雕刻家和建筑家，他在幾何學(xué)、建筑學(xué)和造型比例的研究方面都有很深的造詣。他歷十年心血寫(xiě)出的《比例論》，是對世界繪畫(huà)理論的杰出貢獻。在丟勒的作品中，素描與黑白版畫(huà)約占他全部代表性作品的一半。形成這一現象的原因主要是：一，版畫(huà)是德國早期繪畫(huà)的傳統；二，他在1486－1489年從師沃爾格穆特期間，老師向他傳授的也上要是素描和版畫(huà)。
丟勒的炭筆素描特點(diǎn)是粗擴、雄勁，用線(xiàn)的輕重緩急極有分寸，而且比較洗煉。他在1500－1594年間，主要集中精力畫(huà)人體與動(dòng)物的素描練習。目的是要掌握寫(xiě)實(shí)的確切理解力，通過(guò)人體素描探究男女兩件的比例差異，從中發(fā)現兩性完美的人體比例標準。丟勒在游歷意大利之前，在藝術(shù)上的創(chuàng )造性早為意大利許多*畫(huà)家所注目。1505年，丟勒在意大利時(shí)，比他年長(cháng)40歲的名畫(huà)家喬凡尼·貝利尼曾向他索要一支他用過(guò)的普通畫(huà)筆，丟勒讓其挑選，并當場(chǎng)作了示范．畫(huà)了“一縷柔軟纖細的女性波浪式秀發(fā)”，這使貝利尼大為驚訝。貝刊尼認為畫(huà)如此精細的對象一定用特殊的畫(huà)筆，可見(jiàn)丟勒技藝之高。
德國的文藝復興與意大利、尼德蘭在內容上略有不同，這主要是因為德國的政治生活中有兩件大事的影響：一是城市下層群眾參加的聲勢浩大的農民戰爭，二是在德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德鼓動(dòng)下展開(kāi)的“宗教改革運動(dòng)”。16世紀德國三位*有劃時(shí)代意義的畫(huà)家丟勒、格倫瓦爾德、小荷爾拜因，就產(chǎn)生在這一時(shí)代，其中，以丟勒和小荷爾拜國的藝術(shù)功績(jì)最富有世界意義。
德國藝術(shù)家很少表現人體美，因為他們不像意大利人那樣接受過(guò)古希臘、羅馬雕像的人體美的啟迪。德國藝術(shù)一般重在表現精神氣質(zhì)，也許這正是日耳曼民族性格的一種繪畫(huà)傳統。小荷爾拜因留給后世的，除油畫(huà)作品外，主要是杰出的素描肖像；丟勒的素描和版畫(huà)側是他畢生創(chuàng )作的主要方向。如素描肖像《母親》是世界素描史上最杰出的作品之一，丟勒筆下的《母親》，不僅成功地刻畫(huà)了自己母親的形象，表現了兒子對慈母最深厚的愛(ài)，而且還表現出德國民族極為堅強的性格特征。又如 《93歲老人》，是為創(chuàng )作《圣哲羅姆》所畫(huà)的素描稿，該作品的力度實(shí)為世界素描典范之一。丟勒的作品不僅屬于德國，而且也是全人類(lèi)的寶貴精神財富。
二、荷爾拜因
漢斯·荷爾拜因（1497－1543）生于德國的奧格斯堡，該城僅次于紐倫堡，是經(jīng)濟最為繁榮的地方。它將歐洲商品傳播到地球的另一端，同時(shí)又將東方的奇珍異寶源源不斷地運往歐洲，故此地極為繁榮。荷爾拜因是同名畫(huà)家老漢斯·荷爾拜因之子。他在父親建立的畫(huà)室完成學(xué)徒時(shí)期。這座美術(shù)作坊成為奧格斯堡美術(shù)學(xué)校的奠基。荷爾拜因從青少年時(shí)代就傾向于自由的藝術(shù)風(fēng)格。1515年，他離開(kāi)父親的作坊來(lái)到巴塞爾，開(kāi)始受到強烈的人文主義精神的感召，并結識了著(zhù)名的哲學(xué)家Erasmus von Rotterdan，尤崇拜其作《愚昧頌》等，該書(shū)對荷爾拜因的畫(huà)風(fēng)和世界觀(guān)的形成有很大影響。在巴塞爾從事插圖藝術(shù)時(shí)，他將首批插圖作品獻給他崇拜的不朽作品《愚昧頌》。
荷爾拜因的藝術(shù)才華僅傾注于人物肖像，對描繪風(fēng)景沒(méi)有興趣，尤篤尚蘇格拉底的名言：“讓我們 覺(jué)得有興趣的不是樹(shù)木，而是人?！惫始腥ρ芯咳宋锏拿娌勘砬榧吧駪B(tài)特征，追求的畫(huà)品能將人物的瞬間性格與永恒性格區分開(kāi)來(lái)，在一定程度上體現了一種理想主義的情懷。
在巴塞爾逗留兩年后遷居洛桑。用三年時(shí)間為該城市政官員設計室內裝璜工作，其所有壁畫(huà)體現了文藝復興精神，其藝術(shù)成就遠遠超過(guò)他父親。1519年又回到巴塞爾，被當地行會(huì )接納為畫(huà)師，并獲得該市公民權。1521年，荷爾拜因為巴塞爾議會(huì )大廳繪制作品，表現希臘、羅馬的歷史故事及各種圖案，富有鮮明的希臘、羅馬精神，并體現出繪畫(huà)與建筑藝術(shù)的非凡和諧。這一時(shí)期，他的創(chuàng )作思想與前期純自由風(fēng)格相比，更加緊密地和人的生存與命運連接在一起。152O年，畫(huà)家與一個(gè)年長(cháng)4歲有錢(qián)的寡婦結婚，遂安居于巴塞爾，但不久又去英國。
宗教改革運動(dòng)來(lái)勢兇猛，把巴塞爾所有教堂繪畫(huà)毀之一炬，迫使*官員宣布——禁止創(chuàng )作教堂畫(huà)和所有宗教藝術(shù)。*被搶救的作品是畫(huà)家夫人及兩個(gè)孩子的畫(huà)像。
1529年，荷爾拜因又離巴市前往倫敦。他聯(lián)絡(luò )英國的德籍同胞，為他們畫(huà)肖像，這些畫(huà)大部分都保留卜來(lái)。1536年．他被命為宮廷畫(huà)師，成為英國“王室畫(huà)家”。他畫(huà)亨利王、皇太后及皇室人員，畫(huà)得最多的是國王，同時(shí)也畫(huà)過(guò)科學(xué)家、藝術(shù)家及陌生公民。由于技藝超群，小荷爾拜因倍受賞識并名聲遠揚，故獲得了16世紀藝術(shù)家所能得到的全部榮譽(yù)。他的中晚期歲月，都是在倫敦度過(guò)的，全力為亨利王和王室效忠。
荷爾拜因貢獻給亨利國王的宮庭女士們和其他王室人員的創(chuàng )作，均具有明顯的理性風(fēng)格，全力忠實(shí)再現被畫(huà)對象、突出表現其客觀(guān)性，畫(huà)家不受他們瞬息萬(wàn)變的情緒影響的*方法就是客觀(guān)性。因此，畫(huà)家把視點(diǎn)調節到在人物的面部進(jìn)行現實(shí)的客觀(guān)的觀(guān)察，除此以外，他什么都不關(guān)心，這幾乎與同時(shí)代的科學(xué)家相似。所以，他以絕對淡化、冷峻的態(tài)度作畫(huà)?？少F的是，畫(huà)家追求的不是神化的人，而是表現現實(shí)人的真實(shí)面貌。直到今天，他的作品依然具有與現實(shí)作品同等的吸引力。他的藝術(shù)富有平靜和諧的高度美感。畫(huà)家不僅吸收了文藝復興時(shí)代形式的美學(xué)部分，同時(shí)在與現實(shí)生活結合的過(guò)程中又再現了他日益精湛的素描肖像藝術(shù)才能。他在巴塞爾時(shí)期的作品，為前期之作，均被該市收藏；在英國時(shí)期的作品，主要為中晚期作品，則被英國溫索爾宮及部分私人珍藏。
荷爾拜因的素描藝術(shù)高度超過(guò)了他的油畫(huà)。他的素描作品，有著(zhù)精湛絕倫的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)世界一流素描人師之作。他繼承了丟勒所奠定的現實(shí)主義傳統，并在此基礎上創(chuàng )造了簡(jiǎn)約傳神的肖像畫(huà)風(fēng)格。荷爾拜因從嚴謹的德國素描傳統中尋找到了適合自己的志趣和表現的方面，形成了屬于他個(gè)人的特有的線(xiàn)描表現技法。他的線(xiàn)條準確到位，依據線(xiàn)條的粗細、濃淡以及轉折變化，暗示出人物頭像的內部結構關(guān)系，而運用在衣飾等部位的線(xiàn)條則放松自如，具有簡(jiǎn)潔活潑的感覺(jué)。在作畫(huà)過(guò)程中，他開(kāi)始用“銀筆”畫(huà)在柔軟的畫(huà)紙上，*用鵝毛筆蘸上褐銹色加重線(xiàn)條來(lái)提高力度。同時(shí)也多用炭筆畫(huà)素描，他喜歡在自己處理過(guò)的畫(huà)紙上，用米色、茶色或淺赭或各類(lèi)冷色等水色染紙，經(jīng)過(guò)加工的畫(huà)紙最適宜發(fā)揮畫(huà)家的技法。有時(shí)在素描上略敷淡彩，上有時(shí)使用粉筆，這此都依據表現對象而定。素描作品完成后，用一種阿拉伯樹(shù)膠加骨粉混合的溶液噴固畫(huà)面。此法是丟勒從意大利傳至德國的。
荷爾拜因性情平和樸實(shí)，畫(huà)風(fēng)謹慎穩健。羅丹說(shuō)：“他的素描沒(méi)有佛羅倫薩畫(huà)派的溫婉，他的色彩沒(méi)有威尼斯畫(huà)派的艷媚。在荷爾拜因的線(xiàn)條和色彩中，有一種或許在別的畫(huà)家那里所找不到的力量——莊嚴和內在的意義?！?
三、門(mén)采爾
阿道夫·門(mén)采爾（1815－1905）出生于德國布羅斯勞。從小在父親開(kāi)辦的一所石印工廠(chǎng)中干活，逐漸對繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1830年，舉家遷居柏林。不久，父親病逝，年僅15歲的門(mén)采爾繼承父業(yè)，獨白擔負全家四口人的生活來(lái)源。
18歲時(shí)，幾經(jīng)周折考進(jìn)了柏林美術(shù)學(xué)習雕塑。但時(shí)隔不久，只因給院長(cháng)留下缺乏天資、不可造就之名，被迫離開(kāi)了他所向往的學(xué)府，從而踏上一條艱苦的自學(xué)之路。
門(mén)采爾最初的成名之作，是1838－1844年為歌德的詩(shī)《藝術(shù)家生活的道路》而作的一套版畫(huà)插圖，及后來(lái)陸續創(chuàng )作出的版畫(huà)，這些作品顯示了門(mén)采爾杰出的素描才華，并引起了德國藝術(shù)界的廣泛注意，同時(shí)被“青年藝術(shù)家協(xié)會(huì )”接納為會(huì )員。此后，門(mén)采爾的藝術(shù)聲譽(yù)不斷提高，并擠身于德國宮廷畫(huà)家行列。
當時(shí)的德國，是腓特烈大帝執政的時(shí)代。在門(mén)采爾成為宮廷畫(huà)家后，他的繪畫(huà)作品可以分為兩個(gè)方面：其一，表現和刻畫(huà)腓特烈大帝時(shí)期皇宮貴族讓層人物的豪華生活。大量作品反映的是當時(shí)皇宮禮儀、慶典宴會(huì )及皇帝生活等內容。其二，以平民及工人為素材，尤其是以工人為上題的作品以極強的感染力反映出工人生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面。代表作是1872－1875年的《軋鋼工廠(chǎng)》。
19世紀40年代，德國美術(shù)占有統治地位的仍然是落后陳腐的拿撒勒畫(huà)派和杜塞爾朵夫畫(huà)派。門(mén)采爾在早期曾受一定的影響，但后期將創(chuàng )作方向轉入了現實(shí)生活。門(mén)采爾在現實(shí)生活中所反映和刻畫(huà)的一切物象都來(lái)自于其他藝術(shù)家所不及的速寫(xiě)之中，即使在別人所不屑一顧的物象，他卻能在凝神靜氣之后，激發(fā)情趣以至靈感奔涌．表現出勢不可遏的勁頭。他對浩瀚雄奇或悲壯貧瘠的自然景象皆一往情深，深情凝聚筆端，其疾筆速寫(xiě)有一種意氣奮發(fā)、震撼心靈的昂揚精神。美是有生命的，生命永遠處于運動(dòng)變化的狀態(tài)，生動(dòng)的物象往往呈現在過(guò)程中，畫(huà)家最善于捕捉運動(dòng)中的形象，甚至轉瞬即逝的物象。從而鍛煉了自己一手堅實(shí)、瀟灑、潑辣而熟練的造型硬功。對于表現物象繁雜的龐大場(chǎng)面更具有驚人的概括才能，對于光的處理，他能用素描充分表現出空氣的顫動(dòng)和陽(yáng)光的閃爍。
門(mén)采爾是一位很重理性的藝術(shù)家，為創(chuàng )作一幅畫(huà)，必須先畫(huà)大量的素描，人物、道具、環(huán)境……如創(chuàng )作《軋鋼工廠(chǎng)》之前，他在工廠(chǎng)的火光和機器喧鬧聲中畫(huà)了幾百幅現場(chǎng)素描。世界上尚無(wú)哪位畫(huà)家像門(mén)采爾那樣肯在素描中沿著(zhù)最為精湛的藝術(shù)峰脊走鋼絲，一旦失足就會(huì )落入矯揉造作的無(wú)底深淵。他作的用心之細，使人感到他和落筆成畫(huà)的粗豪的印象派同樣都是天才。他是精心創(chuàng )傷的巨匠。
另外，門(mén)采爾始終嚴肅地對待自己每一幅作品，對同一個(gè)題材，往往經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間，一再深入研究后又反復重畫(huà)，直至完全滿(mǎn)意為止，決不半途而廢。他深知，藝術(shù)不可能在空設的庭院和假想的樓閣中誕生，也不可能棄源尋水，即興而成，總是需要到生活的海洋中，人生的天地里覓尋，然后立意、創(chuàng )形、刻畫(huà)、塑造，*呈現在觀(guān)眾面前的才是引人入勝的藝術(shù)。
俄國評論家斯塔索夫曾 他是德國當代“*個(gè)最偉大的畫(huà)家”。俄國彼得堡藝術(shù)授予門(mén)采爾為該院榮譽(yù)院士稱(chēng)號。這位畫(huà)家之所以受到俄國如此重視，是因為他的藝術(shù)對客觀(guān)世界的表現與俄國進(jìn)步畫(huà)派的作品具有某種共同性。然而，決不相同。
門(mén)采爾是一位異常勤奮的畫(huà)家。歲月有夕陽(yáng)，藝術(shù)無(wú)黃昏，直到暮年他仍作畫(huà)不輟。
四、珂勒惠支
凱綏·珂勒惠支（1867－1945）生于柯尼斯堡，是德國最杰出的版畫(huà)家、素描家。她的作品曾在30年代和70年代在我國展出，其作品極富有時(shí)代感和革命性，同時(shí)更具有民族色彩。1927年，當時(shí)對一切事物采取冷漠態(tài)度的羅曼·羅蘭，對珂勒惠支下了一句中肯的評語(yǔ)：“凱綏·珂勒惠支的作品，是當今德國一支*美的歌?！迸c畫(huà)家60年的創(chuàng )作生涯比較，在與她同時(shí)代的藝術(shù)家中還沒(méi)有一個(gè)人的作品像她那樣緊湊嚴謹，那樣富有人民性和完美無(wú)暇。德國作家博多·烏澤說(shuō)：“珂勒惠支塑造了我們民族面貌的主要特征。我們大家都是這位探索真理的、受苦受難的德國母親的兒女。人們見(jiàn)到我們就想到珂勒惠支，在珂勒惠支的作品中，人們又見(jiàn)到了我們?！?
她的全部作品，除了早期一幅笑得很自然的自畫(huà)像和注明1910年所作的腐蝕版畫(huà)《母與子》之外，再也難找到明朗歡快的氣氛。她在日記中寫(xiě)道：“我的一生，多么強烈地沉浸在激動(dòng)和活力之中，沉浸在痛苦與思念之中?！彼嫦蚴澜?，忠于生活，反對戰爭。正是這些品質(zhì)，使她的作品成為德國民族的一個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。烏澤說(shuō)：“這些作品像一枚兩極之間晃動(dòng)的指針，可以用《母與子》和《死神與婦女》這兩幅作品來(lái)表示?！彼凶髌?，都來(lái)自一個(gè)源泉，而且又匯集到一條大河之中。
珂勒惠支在其早期作品中，本著(zhù)德國自然主義的精神，強調敘述性因素。她說(shuō)：“我當時(shí)除了敘述性的藝術(shù)外，不知道還有別的什么藝術(shù)?！痹趧?dòng)蕩的政治生活中，她深受革命運動(dòng)的影響。1893——1897年所作的《紡織工人起義》和1901年——1908年所作的《農民戰爭》組畫(huà)中，最有影響力的是表達農民和工人的苦難和失望。她的作品，呼喚援助、同情和憐憫，她呼喚的是每個(gè)人的良心。她反對統治勢力，表示氣憤，但并不號召暴力革命以及社會(huì )和世界面貌的改變，畫(huà)家在日記中寫(xiě)道：“我不是一個(gè)革命者，而是一個(gè)進(jìn)化論者?！?
珂勒惠支畫(huà)了多幅自畫(huà)像，但這些作品并無(wú)任何個(gè)人心理描寫(xiě)的因素，她表現的主要不是本人，而表現的是德國母親的悲劇。她在日記中曾這樣寫(xiě)道：“每當我創(chuàng )作一個(gè)女人的形象時(shí)，在我腦際浮現的始終是一個(gè)看到世界苦難的女人。她凝視著(zhù)世界，緘默不語(yǔ)，歌德也許能找到語(yǔ)：‘內心的迷宮’或‘極樂(lè )世界的渴慕’?！?
珂勒惠支的創(chuàng )作活動(dòng)，雖然接觸到各種流派，但并未受這些潮流多少影響。她堅毅地沖破了自然主義的束縛，反對象征主義逃避現實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，她用震撼人心的表現方法塑造了德國人民革命史上達到頂點(diǎn)的悲劇形象。畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)質(zhì)上是表現主義，但她那獨有的羅盤(pán)針始終對準著(zhù)人類(lèi)的尊嚴和對真理的渴求。
珂勒惠支是杰出的版畫(huà)家、素描家和雕塑家。她在問(wèn)憶錄中寫(xiě)道：“我的色彩不堪造就，我偶爾讀到了馬克斯·克林格爾的《色彩與素描》，于是感到自己根本不是一個(gè)色彩畫(huà)家?！?911年5月25日她在日記中這樣寫(xiě)道：“德國的藝術(shù)無(wú)論如何需要吸收羅馬時(shí)代的精華，法岡人l卜是憑他的靈感幸運地達到了繪畫(huà)的天才境界。而德國人則缺乏色彩靈感?！?
珂勒惠支的黑白藝術(shù)是20世紀的高峰之一，如《織工》、《織工隊伍》、《在工廠(chǎng)主家門(mén)前》和《牧場(chǎng)》多次在展覽會(huì )上獲得成功。當她的組畫(huà)在勒爾特車(chē)站展出后，當時(shí)理事會(huì )的審查者之一門(mén)采爾曾建議給《織工》頒發(fā)小金質(zhì)獎?wù)?，但國王拒絕了這個(gè)建議。然而，從此她躍入了*流藝術(shù)家的行列。后來(lái)德累斯頓的收藏館館長(cháng)馬克斯·勒爾斯買(mǎi)下了這套組畫(huà)，并在館內給對珂惠支頒發(fā)了小金質(zhì)獎?wù)?。她獲得成功后，聲譽(yù)大振，并應美術(shù)女校聘請任素描課教師。
1933年1月，第三帝國納粹掌權后，她最困難的時(shí)期開(kāi)始了，當年2月，珂勒惠支教授*個(gè)被驅逐出普魯士藝術(shù)，在博物館、展覽會(huì )上她的作品也被取締。
戰爭的暴風(fēng)雨和法內斯的黑暗勢力，使她和千千萬(wàn)人遭難的人們一樣受到學(xué)生打擊。1914年，長(cháng)子彼得在弗立德陣亡，她幾乎全垮了！她用悲痛的淚水澆灌著(zhù)兒子墓地的鮮花。為懷念自己的兒子及戰爭中的所有陣亡者，經(jīng)過(guò)伴隨苦痛的長(cháng)年醞釀和構思，1932年完成了跪在墓前的《雙親》雕像這一偉人杰作。
哀悼?jì)鹤拥膬刃谋瘋蛯φ麄€(gè)民族遭到深重災難的悲憤都匯集在她的心頭?？柺攀篮?，她再一次被拋向孤寂和痛苦的峰巔。1942年，次子彼得又在俄國陣亡，長(cháng)孫也相繼陣亡于疆場(chǎng)，她的家和兒子漢斯的家也都在戰火中化為灰燼。痛苦折磨著(zhù)她，痛苦震撼著(zhù)她，但她決不為痛苦所屈服。她在最悲痛的歲月，坐在自己的棲身之所——莫里茨堡一間斗室的窗邊，聽(tīng)人給她朗讀歌德的《浮士德》。她記錄著(zhù)云的運行和風(fēng)的流動(dòng)，從中寄予著(zhù)對死人的人們的懷念和對活著(zhù)的人的無(wú)限希望。
縱觀(guān)珂勒惠支的全部作品，正是她生命的精華。從她的版畫(huà)、素描和雕塑中，我們可以看到這位女藝術(shù)家的愛(ài)與恨，歡樂(lè )與痛苦以及她對人生、對藝術(shù)、對戰爭與和平的行法，尤其是對勞動(dòng)者始終燃燒的一顆赤誠的心
五、貝多芬
路德維?！し丁へ惗喾?Ludwig Van Beethoven(1770-1827）是維也納樂(lè )派*一位，也是最偉大的代表人物。貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔離法國國境不遠的小城市--波恩。父親是個(gè)宮廷樂(lè )團的男高間歌手，母親是個(gè)廚娘。他的祖父是波恩宮廷樂(lè )團的樂(lè )長(cháng)。
貝多芬自幼便已顯露出他的音樂(lè )天才，父親很早已洞察兒子的音樂(lè )天份，為了急于把他培養成為一個(gè)象莫扎特那樣的神童，四歲即開(kāi)始逼著(zhù)他學(xué)習鋼琴和小提琴，八歲時(shí)他已開(kāi)始在音樂(lè )會(huì )上表演并嘗試作曲，但是，他在這段時(shí)期中所受的音樂(lè )教育一直是非常零亂和沒(méi)有系統的。貝多芬十一歲便輟學(xué)，專(zhuān)心在家學(xué)習音樂(lè )。十二歲時(shí)，他已經(jīng)能夠自如地演奏，而且擔任了管風(fēng)琴師聶費（1748－1798）的助手。十三歲貝多芬已受雇于波恩劇場(chǎng)擔任大鍵琴演奏者，正式成為一名職業(yè)音樂(lè )家。
就在這時(shí)他開(kāi)始正式跟聶費學(xué)習音樂(lè )。聶費是一位具有多方面天才的音樂(lè )家，他擴大了貝多芬的藝術(shù)視野，使貝多芬熟悉了德國古典藝術(shù)的一些優(yōu)秀范例，并鞏固了貝多芬對崇高的目的的理解。貝多芬的正規的學(xué)習和有系統的教養，實(shí)際上是從聶費的細心教導和培養開(kāi)始的：聶費還引導他在1787年到維也納就教于莫扎特 。莫扎特聽(tīng)過(guò)他的演奏之后，就預言有朝一日貝多芬將震動(dòng)全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊，他不得不立即趕回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父親死后，他才常二次來(lái)到維也納，但這時(shí)莫扎特卻已不在人世了。貝多芬第二次來(lái)到維也納后，交快地便贏(yíng)得了維也納最卓越的演奏家（特別是即興演奏）的地位。以后，他先跟海頓學(xué)習，后來(lái)跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶里等人學(xué)習。
貝多芬一直在莫扎特與海頓的音樂(lè )中成長(cháng)，以致開(kāi)始創(chuàng )作時(shí)風(fēng)格也酷似兩位前輩。作為維也納的自由職業(yè)音樂(lè )家，他比莫扎特的處境順利，但因個(gè)性關(guān)系備受痛苦。他在波恩通過(guò)同知識分子勃萊寧的交往，接觸到當時(shí)許多著(zhù)名教授、作家和音樂(lè )家，并從他們那兒，受到"狂飆運動(dòng)"的思潮影響。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長(cháng)尤為迅速。
1789年法國資產(chǎn)階級革命進(jìn)步的思想意識給他了很多啟發(fā)，從而奠定了他的人文主義世界觀(guān)的基礎--深信人類(lèi)平等，追求正義和個(gè)性自由，出憎恨封建專(zhuān)制的壓迫。他曾說(shuō)：“一年的自由比一百年的專(zhuān)制主義對人類(lèi)有用得多?！狈▏蟾锩目谔枴白杂?、平等、博愛(ài)”深深地打動(dòng)了他，使他初步確定了當時(shí)*進(jìn)的資產(chǎn)階級人生觀(guān)。他曾在自已的札記中寫(xiě)道：“自由?。?！能有什么東西比它更是人們所需要的呢？”“我愛(ài)自由甚于一切——即使在王座面前也不會(huì )背棄真理”“在藝術(shù)界里，如同在一切偉大的創(chuàng )造里一樣自由前進(jìn)就是目標?！边@就是貝芬創(chuàng )作的誓言，他的創(chuàng )作實(shí)現了這些誓言，創(chuàng )作出了許多不朽的篇章，實(shí)現了他的“通過(guò)苦難——走向歡樂(lè )；通過(guò)斗爭——走向勝利”革命英雄主義理想。這集中地表現在他的《小提琴協(xié)奏曲》、《第四鋼琴協(xié)奏曲》、《第五鋼琴協(xié)奏曲》等作品里，特別是《第九交響曲》宣告了貝多芬理想的目的——全人類(lèi)的團結友愛(ài)。 樂(lè )圣貝多芬是最富于獨創(chuàng )精神的作曲家之一，他的主要作品也是最重要的作品是交響音樂(lè )，其中又以九部交響曲占首要地位。貝多芬的創(chuàng )作構思寬廣、形象宏偉、感情深邃、對比鮮明，這使他偏重于采用并擴充奏鳴曲式；同時(shí)由于創(chuàng )作的形象豐富多樣，運用在各作品中的奏鳴曲式又各有特點(diǎn)。貝多芬的其它管弦樂(lè )作品有《小提琴協(xié)奏曲》、五部鋼琴協(xié)奏曲，兩首序曲、鋼琴樂(lè )隊、合唱幻想曲、兩首小提琴與樂(lè )隊浪謾曲等。
盡管維也納古典樂(lè )派中的三位著(zhù)名作曲家所處的生活年代相當接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬于同一"個(gè)時(shí)代。海頓一生備受凌辱，他雖也偶而激怒過(guò)，但卻總是逆來(lái)順受，當時(shí)進(jìn)步的文學(xué)思潮和革命情緒都很少能使他激動(dòng)，他的音樂(lè )同斗爭也是永遠絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少，他勇敢于反抗，寧愿貧困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂(lè )中，從那充滿(mǎn)陽(yáng)光和青春活力的歡樂(lè )的背后，往往還是可以感覺(jué)得到一種痛苦、憂(yōu)郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對封建制度的專(zhuān)制，而且用他的音樂(lè )號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。貝多芬在波恩時(shí)期（1782－1792）的創(chuàng )作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時(shí)期可以說(shuō)他還只是處于創(chuàng )作的準備階段。
他在維也納最初十年（1792一1802）的創(chuàng )作，比較著(zhù)名的作品也只有《悲傷》、《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協(xié)奏曲》等。但在這期間，他對社會(huì )與政治諸問(wèn)題又有進(jìn)一步的理解，也能意識到他努力探尋的目標。1802－1812年，他的創(chuàng )作進(jìn)入了成熟時(shí)期，成為他的"英雄年代"。
合唱曲有兩部彌撒（C大調和D大調）、清唱劇《基督在橄欖山》、《第九交響曲》等。 戲劇作品有歌劇《菲德里奧》、戲劇配樂(lè )《愛(ài)格蒙特》、《斯泰芬王》、《雅典的廢墟》、芭蕾舞劇《普羅米修斯的生民》等。 室內樂(lè )有七重奏、鋼琴和管樂(lè )五重奏、弦樂(lè )五重奏、弦樂(lè )四重奏十六首及《大賦格曲》、弦樂(lè )三重奏四首，長(cháng)笛、小提琴、中得琴小夜曲，鋼琴三重奏六首，單簧管、大提琴、鋼琴三重奏、小提琴奏鳴曲十首，大提琴奏鳴曲五首和圓號奏鳴曲以及很重要的三十二首鋼琴奏鳴曲等。
歌曲有聲樂(lè )套曲《致遠方愛(ài)人》，女高聲和樂(lè )隊場(chǎng)景《??！不忠的人》以及其它聲樂(lè )與鋼琴曲等。
從樂(lè )派歸屬來(lái)說(shuō)，貝多芬基本上是古典的，但其后期明顯具有浪漫因素，因此似該歸為浪漫派。其代表作：第三、五、六、七、九交響曲（Op．55、67、68、92、125），序曲《愛(ài)格蒙特》（Op．84）、序曲《林利奧蘭》（Op．62）、第五鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》（Op．73）、D大調小提琴協(xié)奏曲（Op．61）、C大調第九弦樂(lè )四重奏第三號（Op．59-3）、c小調第八鋼琴奏鳴曲《悲愴》（Op．13）、#c小調第十四鋼琴奏鳴曲《月光》（Op．27-2）、F大調第五鋼琴奏鳴曲《春天》（Op．24）、F大調第二浪漫曲（Op．50）。
貝多芬的創(chuàng )作活動(dòng)的成熟過(guò)程表面看來(lái)是相當遲緩的，但實(shí)際上卻非常穩固。他三十歲時(shí)才開(kāi)始寫(xiě)*部交響曲，而在象這樣年紀的莫扎特已經(jīng)寫(xiě)了四十部左右的交響曲了。
貝多芬從1796年開(kāi)始便已感到聽(tīng)覺(jué)日漸衰弱，但是直到1801年，當他確信自己的耳疾無(wú)法醫治時(shí)，才把這件事情告訴給他的朋友。但是，他對藝術(shù)的愛(ài)和
對生活的愛(ài)戰勝了他個(gè)人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng )作力量的源泉。在這樣一個(gè)精神危機發(fā)展到頂峰的時(shí)候，他開(kāi)始創(chuàng )作他的樂(lè )觀(guān)主義的《英雄交響曲》。
《英雄交響曲》標志著(zhù)貝多芬的精神的轉機，同時(shí)也標志著(zhù)他的創(chuàng )作的"英雄年代"的開(kāi)始。
貝多芬在維也納的后一階段，由于歐洲正經(jīng)歷著(zhù)嚴重的政治反動(dòng)時(shí)期，即梅特涅的反動(dòng)統治特別的猖獗的時(shí)期，他的創(chuàng )作也暫時(shí)呈現頹勢（1813－1817）。
從1818年起，在貝多芬一生的*十年當中（1818一1827），他在耳朵全聾、健康情況顯著(zhù)惡化和生活上受到痛苦，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng )作了《第九（合唱）交響曲》，總結了他光輝的、史詩(shī)般的一生和展現了人類(lèi)的美好愿望。
貝多芬于1827年3月26日在維也納辭世。他死時(shí)沒(méi)有一個(gè)親人在他身旁，但是在同月29日下葬時(shí)卻形成了群眾性的一個(gè)浪潮，所有的學(xué)校全部停課表示哀悼，有兩萬(wàn)群眾護送著(zhù)他的棺樞，他的墓碑上銘刻著(zhù)奧地利詩(shī)人格利爾巴采（1791－1872）的題詞："當你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著(zhù)你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個(gè)人才可以說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……。"
貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作物家之一，他的創(chuàng )作集中體現了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，它的革命英雄主義的形象可以用"通過(guò)苦難--走向歡樂(lè )；通過(guò)斗爭--獲得勝利"加以概括。他的作品了既壯麗宏偉而又極樸實(shí)鮮明，它的音樂(lè )既內容豐富，同時(shí)又易于為聽(tīng)眾所理解和接受。
貝多芬的音樂(lè )集中體現了他那個(gè)時(shí)代廣大人民群眾的痛苦和歡樂(lè )。斗爭和勝利，因此它過(guò)去總是那樣激勵著(zhù)人們，鼓舞著(zhù)人們的斗志，即使在現在也使人們感到親切和鼓舞。
他的九部交響曲在他的全部創(chuàng )作中占有極其獨特的地位。這些交響曲可以比作一篇完整的大型交響敘事詩(shī)--描寫(xiě)英雄生活的長(cháng)篇史詩(shī)。雖然沒(méi)有故事情節借以聯(lián)系起來(lái)，但它所揭示的是英雄的生活、活動(dòng)和思想的各個(gè)方面，也即是英雄所面臨的一些最重要的生活問(wèn)題，例如：英雄和他的斗爭、英雄和大自然、英雄和他的內心世界、英雄和人民等等。他的九部交響曲是世界文化遺產(chǎn)中最重要的一部分。

在電腦上畫(huà)畫(huà)下載什么軟件，請問(wèn)在電腦畫(huà)畫(huà)用哪個(gè)軟件？

問(wèn)題一：用什么軟件畫(huà)畫(huà)* Photoshop、CorelDRAW...這一般是學(xué)平面的用的軟件，
CorelDRAW，個(gè)人覺(jué)得很好，（純鼠標繪圖）盯美術(shù)基礎的會(huì )運用自如，我曾用它畫(huà)過(guò)古代仕女圖，很細致。還有就是用繪圖板，也就是數位板畫(huà)畫(huà)更好
windows自帶的畫(huà)圖工具太死板了，適合小孩子涂鴉。

問(wèn)題二：ipad繪畫(huà)哪個(gè)軟件*用？ *： Pro，適合速涂，寫(xiě)生，草圖設計。軟件更新很頻繁，畢竟是大公司，軟件綜合功能都很齊全。NO.2：Brushes，適合純繪畫(huà)，有繪畫(huà)過(guò)程導出功能，適合畫(huà)印刷級別的成品。NO.3：Procreate，筆觸和涂抹工具很好用，軟件運行速度一流。

問(wèn)題三：可以畫(huà)畫(huà)的軟件有叫素什么版的么 素什么版的軟件沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)和都是很好用的

問(wèn)題四：wlop用什么軟件繪畫(huà) 我在視頻里見(jiàn)過(guò)他用的是PS，其他軟件具體用過(guò)沒(méi)有就不清楚了。

問(wèn)題五：畫(huà)畫(huà)都需要什么工具 炭筆,鉛筆。畫(huà)素描的鉛筆主要選擇2B到6B，5B和6B常常用來(lái)畫(huà)暗部和畫(huà)面上最暗的地方。3B到4B用來(lái)畫(huà)灰調子。2B用來(lái)畫(huà)亮部。不過(guò)根據個(gè)人習慣。有變動(dòng)。
素描紙。要注意紙質(zhì)堅實(shí)。平整。耐磨。紋路細膩。不毛不皺，易于修改。太粗太薄。太光滑的紙。都不適合畫(huà)素描。初學(xué)者畫(huà)素描使用的紙張以8K為宜。
橡皮。選擇厚而柔軟的橡皮。還有可塑橡皮泥。吸附能力強。便于修改畫(huà)的太暗的暗部。除了紙、筆、橡皮、美工刀外。學(xué)習素描還要準備夾紙用的夾子、畫(huà)板、畫(huà)架等工具。
水粉就是顏料盒。洗筆桶。吸水布。畫(huà)筆： 主要使用羊毫的水粉畫(huà)筆、羊尾平筆，偶爾也使用毛筆（葉筋）、油畫(huà)筆、刮刀等工具。
紙張： 水粉畫(huà)用紙較隨便，水粉紙、水彩紙、鉛化紙、卡紙、高麗紙、甚至報紙，都可以使用。
調色盒： 市場(chǎng)上銷(xiāo)售的塑料調色盒有分體和聯(lián)體兩種，聯(lián)體調色盒的格子淺小，分體調色盒的格子較大。

問(wèn)題六：有什么畫(huà)圖軟件好用的？ 比較簡(jiǎn)單的，比如，俗稱(chēng)SAI，是一款小巧的手繪軟件，使用方便，操作簡(jiǎn)單，是日本的一款專(zhuān)門(mén)用于漫畫(huà)手繪的軟件。
也是一款日本的漫畫(huà)手繪軟件，和上面的軟件界面相似，包含了SAI的很多功能，同時(shí)又具有很強的漫畫(huà)線(xiàn)描工具，保證你繪制出的線(xiàn)條平滑、無(wú)抖動(dòng)。
其他的么，Corel Painter 4，是Painter的簡(jiǎn)化版，Painter是一款專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)軟件，具有強大的繪畫(huà)功能，Corel Painter 4對painter的功能有所精簡(jiǎn)，適合非專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)愛(ài)好者使用，還有操作方便的照片轉換為油畫(huà)效果的功能。
這些軟件在網(wǎng)上都可以找到綠色版或者破解版。

問(wèn)題七：繪畫(huà)工具都有哪些？ 素描：鉛筆（2支/2B.4B.6B.）
橡皮（硬橡皮和可塑橡皮）
素描紙（也可以畫(huà)水彩 4開(kāi)或8開(kāi)比較常用）
畫(huà)板（畫(huà)畫(huà)時(shí)把紙放在上面作畫(huà)）
釘子（把素描紙固定在畫(huà)板上 膠帶也行）
也會(huì )用到餐巾紙（把畫(huà)面擦一擦可以更整體）
速寫(xiě)：速寫(xiě)本 鉛筆 鋼筆 水筆 （是速寫(xiě)所以什么筆都能用的 你畫(huà)的來(lái)就行 多畫(huà)畫(huà)可以加強素描。。?？傊苤匾?經(jīng)常多畫(huà)畫(huà) 是基礎?。?
水彩：素描紙就夠了
畫(huà)筆（有狼嚎 有羊嚎 前者有彈性 后者吸水量大）
顏料（建議選罐裝的）
顏料盒（把罐裝里的顏料一個(gè)一個(gè)挖進(jìn)來(lái)）
鏟子（挖顏料用的）
抹布（吸水即可 用來(lái)吸取畫(huà)筆上多余的水 以免弄臟畫(huà)）
調色板（用來(lái)調色的 ）
畫(huà)板（同上 如果用膠帶貼住四周 畫(huà)完揭下 讓四周留白 畫(huà)出來(lái)的效果會(huì )更好）
花架（放畫(huà)板的）
噴壺（經(jīng)常往顏料盒里噴水 防止顏料干掉）
需要的顏料：
紅棕色系：深紅、大紅、朱紅、玫瑰紅、紫紅、肉色、橙紅、土紅、棕紅、赭石、熟褐
黃色系：橘黃、土黃、深黃、中黃、淡黃、檸檬黃
綠色系：墨綠、深綠、橄欖綠、中綠、粉綠、淡綠、黃綠、翠綠、草綠、淺草綠、深草綠
藍紫色系：普藍、群青、天藍、湖藍、鈷藍、鮮藍、酞青藍、紫羅蘭、青蓮
（以下的不太常用）
高級灰（八大灰）：藍蓮、芽黃灰、淺蟹灰、豆沙紅、灰豆綠、月灰、米駝
灰度：煤黑、鈦白、培恩灰
特殊顏色：熒光桃紅、熒光橙、熒光黃、熒光綠、金、銀、紫銅
漫畫(huà)：
PS：以下為復制貼貼。。。
筆啊，網(wǎng)購的話(huà)不超過(guò)30（2桿/1桿+4，5筆尖），毛筆按情況看吧，畫(huà)黑亮光澤的頭發(fā)、背景什么的要用，也可以用來(lái)修正
如果要求不高的話(huà)，可以用針管筆代替，8至10元左右，規格有0.1mm、0.2mm不等
蘸水筆的種類(lèi)：
圓筆尖（也有成丸筆尖)
適合畫(huà)很細的線(xiàn)條，但用力的話(huà)和G筆尖一樣也能畫(huà)出較粗的線(xiàn)條，變化自如。整體來(lái)講要比G筆尖細一些，所以有些人只用它畫(huà)細節或背景。
G筆尖
可分軟G和硬G，彈性很強，根據用力的大小而畫(huà)出粗細不同的線(xiàn)條，特別是畫(huà)出的粗線(xiàn)條比較圓滑，最適合畫(huà)輪廓線(xiàn)。
鏑筆尖（也有稱(chēng)D筆尖）
介于G與學(xué)生筆尖之間，仙臺哦隨意易控制，可畫(huà)背景、效果線(xiàn)
學(xué)生筆尖
筆質(zhì)較硬，線(xiàn)條彈性小、比較細、無(wú)變化?？捎脕?lái)繪景物背景、花紋皆可
還有專(zhuān)用的墨水，國產(chǎn)的較便宜，15元左右，可以用證券用墨水，但千萬(wàn)別用碳素墨水，會(huì )堵筆尖
網(wǎng)點(diǎn)紙這東西，隨你喜歡吧，但我一般會(huì )用木鉛筆亂涂來(lái)代替
筆啊、墨水啊建議網(wǎng)購，商店賣(mài)的會(huì )貴些。網(wǎng)購的話(huà)去淘寶，那里有很多促銷(xiāo)的，較安全
建議多買(mǎi)點(diǎn)基礎素描色彩書(shū) 回來(lái)臨摹

問(wèn)題八：畫(huà)圖軟件有哪些啊 作圖可以分幾種的??！
一、繪制一般的插畫(huà)、海報等，就用Photoshop、CorelDRAW或
1.Photoshop：*的強大圖形處理軟件之一 主要繪制 [位圖]
位圖：當放大位圖時(shí)，可以看見(jiàn)賴(lài)以構成整個(gè)圖像的無(wú)數單個(gè)方塊。簡(jiǎn)單說(shuō)位圖放大原有的大小后，
不清晰
圖像編輯是圖像處理的基礎，可以對圖像做各種變換如放大、縮小、旋轉、傾斜、鏡象、透視等。也可進(jìn)行復制、去除斑點(diǎn)、修補、修飾圖像的殘損等。這在婚紗攝影、人像處理制作中有非常大的用場(chǎng)，去除人像上不滿(mǎn)意的部分，進(jìn)行美化加工，得到讓人非常滿(mǎn)意的效果。
圖像合成則是將幾幅圖像通過(guò)圖層操作、工具應用合成完整的、傳達明確意義的圖像，這是美術(shù)設計的必經(jīng)之路。photoshop提供的繪圖工具讓外來(lái)圖像與創(chuàng )意很好地融合，成為可能使圖像的合成天衣無(wú)縫。
校色調色是photoshop中深具威力的功能之一，可方便快捷地對圖像的顏色進(jìn)行明暗、色編的調整和校正，也可在不同顏色進(jìn)行切換以滿(mǎn)足圖像在不同領(lǐng)域如網(wǎng)頁(yè)設計、印刷、多媒體等方面應用。
特效制作在photoshop中主要由濾鏡、通道及工具綜合應用完成。包括圖像的特效創(chuàng )意和特效字的制作，如油畫(huà)、浮雕、石膏畫(huà)、素描等常用的傳統美術(shù)技巧都可藉由photoshop特效完成。而各種特效字的制作更是很多美術(shù)設計師熱衷于photoshop的研究的原因。
2.CorelDRAW或是繪制 [矢量圖] 的工具。
矢量文件中的圖形元素稱(chēng)為對象。每個(gè)對象都是一個(gè)自成一體的實(shí)體，它具有顏色、形狀、輪廓、大小和屏幕位置等屬性。簡(jiǎn)單說(shuō)放大矢量圖原有的大小后，仍然清晰
CorelDraw界面設計友好，操作精微細致。它提供了設計者一整套的繪圖工具包括圓形、矩形、多邊形、方格、螺旋線(xiàn)，并配合塑形工具，對各種基本以作出更多的變化，如圓角矩形，弧、扇形、星形等。同時(shí)也提供了特殊筆刷如壓力筆、書(shū)寫(xiě)筆、噴灑器等，以便充分地利用電腦處理信息量大，隨機控制能力高的特點(diǎn)。
通過(guò) Adobe 軟件, 您可以創(chuàng )建幾乎可輸出到任何介質(zhì)的復雜圖稿。 行業(yè)標準的繪制工具、靈活的顏色控件以及專(zhuān)業(yè)的類(lèi)型控件可幫助您捕捉靈感并隨意嘗試, 同時(shí)省時(shí)功能 (如易于訪(fǎng)問(wèn)的選項) 可令您快捷直觀(guān)地工作。 此外, 增強的性能以及與其它 Adobe 應用程序的緊密集成可幫助您制作與眾不同的圖形, 以用于印刷、Web 與交互式內容以及移動(dòng)與動(dòng)畫(huà)設計。

問(wèn)題九：現在在公司繪圖一般用什么軟件 二維的大都是AutoCAD,三維的有和pro/E,上海的喜歡用,其實(shí)差不太多，UG也挺好的，這種軟件學(xué)通一個(gè)，剩下的上手也很快了

問(wèn)題十：一般繪圖用什么軟件好？ 繪圖有四大公司的產(chǎn)品
adobe公司：針對各個(gè)領(lǐng)域細化的產(chǎn)品，包括PS/AI/PR/AE/ID/DR/AB/AD/AF等，很專(zhuān)業(yè)很細致，缺點(diǎn)是要學(xué)習多款軟件；
corel公司：coreldraw功能龐大，學(xué)習容易，一個(gè)軟件可以涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，缺點(diǎn)是不夠細致，有些變化實(shí)現起來(lái)較麻煩；
autodesk公司：參數化的軟件，精準表達設計數據，包括CAD/MAX/IV/MAYA/SK/MAP等，缺點(diǎn)是渲染需要較強大的計算機，多存在于電子文檔；
Pixologic公司：ZBrush個(gè)人認為是具有*秀設計理念的產(chǎn)品，將參數與模糊，三維與二維，整體與零件都完美統一的軟件，缺點(diǎn)是不完善，雖然兼容大量格式但是無(wú)法輸出到真實(shí)應用環(huán)境。
其他如犀牛、SAI等通常只用于模具動(dòng)漫等領(lǐng)域的軟件，通用性較差；
非應用純屬娛樂(lè )，或者藝術(shù)創(chuàng )作的推薦購買(mǎi)壓感屏（手繪屏），配送的軟件、painter等較合適。

197幾年屬牛生肖，197年屬什么生肖的

197幾年屬牛生肖

徐悲鴻先生畫(huà)馬，估計不下千幅，乃至更多。畫(huà)人物、其他動(dòng)物及山水花鳥(niǎo)也不計其數。但《十二生肖圖》只是徐悲鴻先生一生中創(chuàng )作的*一套。之前，他沒(méi)有畫(huà)過(guò)。因為其中有些圖頗有悖于他的繪畫(huà)主張。之后，他在夫人廖靜文的要求下，打算再畫(huà)一套，但沒(méi)有成功。因而，這*的一套《十二生肖圖》不但有欣賞價(jià)值，更有研究?jì)r(jià)值。所以，也就彌足珍貴。

應當事人的要求，先簡(jiǎn)單介紹一下這套畫(huà)的 ——徐悲鴻。

*畫(huà)家有多少，恐怕無(wú)法統計。僅1949年至1989年的美術(shù)年鑒中所錄的全協(xié)會(huì )員級的著(zhù)名畫(huà)家就厚厚一大本，大約近萬(wàn)人。但真正著(zhù)名的、達到家喻戶(hù)曉程度的，之一是徐悲鴻，第二是齊白石。（詳下）其他的畫(huà)家，包括象黃賓虹這樣的一代，也僅在美術(shù)界為人所知，而90℅以上的人連美術(shù)界中知之者都不多。據梁江《*之一項藝術(shù)學(xué)定量研究成果——廣州藝術(shù)市場(chǎng)調查》，由他們發(fā)起在廣州市民中采訪(fǎng)調查得出結論，*度更高的乃是徐悲鴻，其次才是廣州市當時(shí)還健在的，電視上經(jīng)常露面，報刊上出現的畫(huà)家（關(guān)山月）。再次便是已去世40年的齊白石。（見(jiàn)《江蘇畫(huà)刊》1995年11月，第52頁(yè)）筆者在江蘇也做過(guò)廣泛的調查，*度更高的乃是徐悲鴻，其次是齊白石。

徐悲鴻作畫(huà)

徐悲鴻是一位全才藝術(shù)家，精通中西各門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，在素描、國畫(huà)、油畫(huà)、詩(shī)文、書(shū)法各方面都卓有成就。但以素描的成就更高，這是公認的事實(shí)。徐悲鴻遺存的作品，以素描的數量最多。徐悲鴻倡導的寫(xiě)實(shí)，也以素描為基礎。因之，徐悲鴻特別重視素描的學(xué)習和訓練。

《田橫五百士》1928-30年 197x349cm 油彩布本 徐悲鴻紀念館

他在*藝術(shù)*講演時(shí)說(shuō)：”研究繪畫(huà)者之之一步，工夫即為素描，素描是吾人之基本之學(xué)問(wèn)，并為繪畫(huà)表現之*。素描拙劣，則于物象都不能認識清楚，以言顏色更不知所措，故素描工夫欠缺者，其所描顏色縱如何美麗，實(shí)是泛濫，幾與無(wú)顏色等同?！保ㄊ迥?，在*藝術(shù)*講演辭）他又說(shuō)：”素描在美術(shù)教育上的地位，如同建造房屋打基礎一樣。房屋的基礎打不好，房屋就砌不成，即使勉強砌成了也不牢靠，支撐不久便。因此，學(xué)美術(shù)一定要從素描入手，否則是學(xué)不成的。即使學(xué)會(huì )畫(huà)幾筆，也非驢非馬，面目全非?！保ㄊ吣?，在*講演辭）

素描在徐悲鴻心目中占有崇高之地位。他于1919年3月動(dòng)身前往法國，開(kāi)始了他在歐洲八年的學(xué)習，他的主要精力都用于素描。徐悲鴻所說(shuō)的素描，乃是西洋之物，一般指用鉛筆、炭筆等單色，畫(huà)出物象的結構、明暗等，創(chuàng )作出準確如實(shí)的形體（也包括神態(tài)）。*古代有”白畫(huà)”，即用墨線(xiàn)條勾畫(huà)出物象的形體，以輪廓為主，有的略用淡墨渲染，以表現其立體感。白描的主要手段是線(xiàn)條，和西洋的素描不同。素描的功用非一，但以鍛煉造型能力為主。徐悲鴻在赴歐之前，學(xué)過(guò)吳友如的白畫(huà)、學(xué)過(guò)水彩，已具有很好的造型能力。但他正式學(xué)習西畫(huà)素描，乃是一九一九年赴歐之后的事。

泰戈爾和徐悲鴻

徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，所畫(huà)的油畫(huà)不如素描多。這是因為他認為素描是一切造型藝術(shù)的基礎，必須先下大工夫學(xué)好素描；其次，他在歐洲經(jīng)費拮據，畫(huà)素描比畫(huà)油畫(huà)要節省。雖然如此，他在歐洲仍然畫(huà)了不少油畫(huà)，扎實(shí)地學(xué)到歐洲寫(xiě)實(shí)一派的油畫(huà)技巧。厚重而渾樸。而且每一幅作品中都表現出精確的素描功底，結構要點(diǎn)嚴謹精畢，完全掌握了的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法，而且水準超過(guò)一般的的畫(huà)家，且不亞于當時(shí)的寫(xiě)實(shí)。他的油畫(huà)同樣展現了他致廣大而盡精微的主張。徐悲鴻于1927年回國后，油畫(huà)風(fēng)格漸漸發(fā)生改變。徐悲鴻身在歐洲時(shí)，受環(huán)境和歐洲文化的影響，作油畫(huà)具有道地的歐洲油畫(huà)情調。他回國后，更多的是從事*畫(huà)創(chuàng )作，將*畫(huà)中的線(xiàn)條、色彩帶入了油畫(huà)創(chuàng )作中，這對他的油畫(huà)都有影響。

徐悲鴻作《泰戈爾像》

由于長(cháng)期創(chuàng )作素描、油畫(huà)，徐悲鴻首度把在法國學(xué)到的人體解剖和他理解的人體結構的畫(huà)法，用到國畫(huà)中，凡表現人體結構和關(guān)系處，他都以線(xiàn)條勾勒，然后用國畫(huà)的線(xiàn)條和賦色畫(huà)出。這種在*畫(huà)史上也是值得注意的。在徐悲鴻之前，國畫(huà)家作人物，其的胳膊和腿，很少籍線(xiàn)條刻畫(huà)其解剖關(guān)系。徐悲鴻以西畫(huà)之法融入國畫(huà)，開(kāi)一代先風(fēng)。他的創(chuàng )作也實(shí)踐了”古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，畫(huà)之可采著(zhù)融之”的主張。至此，徐悲鴻的人物畫(huà)已完全異于古人。他創(chuàng )造了具有時(shí)代風(fēng)尚的嶄新國畫(huà)，影響了一個(gè)時(shí)代。其實(shí)，徐悲鴻并非不能畫(huà)傳統國畫(huà)，他有很深的書(shū)底。

徐悲鴻1930年送給徐志摩的“貓”

徐悲鴻在人物畫(huà)上下了很大的工夫，*畫(huà)史上，*畫(huà)出現*最不同于傳統的人物是從徐悲鴻提出”素描是一切造型藝術(shù)的基礎”開(kāi)始的，但他畫(huà)馬尤著(zhù)于世，世人一提到徐悲鴻，就會(huì )聯(lián)想到他畫(huà)馬；一提到畫(huà)馬，就會(huì )想到徐悲鴻。一般說(shuō)來(lái)，公正的評論家和畫(huà)家都認為，徐悲鴻的國畫(huà)，以走獸飛禽成就更高，其中畫(huà)馬又更具有代表性。

徐悲鴻《春山十駿圖》1.05億成交 此為徐悲鴻所繪馬最多的一件作品

以馬為題材作畫(huà)，自古有之。漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石上的馬，頗見(jiàn)生動(dòng)，然只見(jiàn)其大勢，不見(jiàn)細節和筆墨。至唐代，在紙絹馬，以曹霸、韓最為精到。他以細勻如絲的線(xiàn)條勾勒，再用淡墨渲染，再賦色。繼他們之后的畫(huà)家，以至明、清畫(huà)家亦多用。而徐悲鴻卻開(kāi)一代之生面，以魏碑兼草隸的書(shū)法筆意，勾寫(xiě)馬的軀干，同時(shí)也表現出神韻，再籍大筆揮灑，寫(xiě) 尾及鬃，再用水墨渲染，有筆有墨，而非西洋之色彩法和水彩筆意了。爾后他畫(huà)馬，則全是奔馳或 立之野馬，用線(xiàn)更加率意和流暢，用墨更加瀟灑，更加體現出國畫(huà)”寫(xiě)”的精神，從馬的動(dòng)態(tài)到畫(huà)馬的筆墨，皆十分生動(dòng)。徐悲鴻創(chuàng )大寫(xiě)意畫(huà)馬一格，后大寫(xiě)意畫(huà)馬者，鮮有不受他影響的。

再說(shuō)書(shū)法，有人說(shuō)徐悲鴻的書(shū)于他的繪畫(huà)。當然，二者不可相提并論。說(shuō)起來(lái)奇怪，徐畫(huà)處處講新意，徐書(shū)處處有古意，他的書(shū)法早年在康有為指導下，習魏碑，后習漢隸及大小篆，及至甲骨文、六朝碑刻，無(wú)所不習，*形成了他個(gè)人風(fēng)格。其魄力之雄強、氣象之渾穆、筆法之超逸、氣勢之磅礴、結構之自然、精神之飛動(dòng)，無(wú)人能過(guò)。除開(kāi)不懂書(shū)法的人之外，對徐悲鴻的書(shū)法成就沒(méi)有不承認的。

徐悲鴻《愚公移山》 期間歷時(shí)三個(gè)月繪制完成的巨作

至于詩(shī)文，大畫(huà)家而能稱(chēng)詩(shī)人者，齊白石、徐悲鴻等數人而已。徐悲鴻的詩(shī)，試舉《題墨豬》：”少小也曾錐刺股，不徒白手走。乞靈無(wú)著(zhù)張皇甚，沐浴薰香畫(huà)墨豬?！毙毂櫺挠兴?，能出口成章，他見(jiàn)到畫(huà)家，可以當場(chǎng)寫(xiě)詩(shī)相贈。如《贈趙少昂》：”畫(huà)派天南有繼人，少昂花鳥(niǎo)實(shí)。秋風(fēng)塞上老騎客，燦爛艷羨深?！薄顿淉R白石》（四首錄一）”烽煙滿(mǎn)地動(dòng)干戈，縹緲湘靈意若何。最是系情回首望，秋風(fēng)裊裊洞庭波?！彪m是應酬之作，但詩(shī)味頗濃。當時(shí)畫(huà)家能如此者，十分鮮見(jiàn)。

徐悲鴻《負傷之獅》1938年作

下面，讓我們回到徐悲鴻的這套《十二生肖圖》上來(lái)。

研究徐悲鴻這套《十二生肖圖》，首先要知道”十二生肖”是什么？以及有關(guān)學(xué)問(wèn)?！笔ぁ奔矗鹤邮?、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。鼠即是子，牛即是丑，其他類(lèi)推。以十二種動(dòng)物來(lái)紀年，鼠年過(guò)后是牛年，再后是虎年、兔年——以某人生于某年即肖某物，故曰生肖。如生于鼠年即屬鼠，生于牛年即屬牛，其他亦類(lèi)推。這種說(shuō)法始于何時(shí)呢？明人楊慎（升庵）在《藝林伐山-十二屬》中說(shuō)：”子鼠、丑牛，十二屬之說(shuō)，朱子謂不知所始，余以為此天地自然之理，非人能為之?！睏钌餮芯康慕Y果，說(shuō)連最博學(xué)的朱熹都不知所始。而楊慎的解釋空空，等于不解釋。楊慎是明人，那么，至少說(shuō)明人即有此說(shuō)了。昆曲《十五貫》第七場(chǎng)：”鼠乃十二生肖之首，豈不是造禍之端么？”已明確有”十二生肖”之說(shuō)?！笔ぁ庇纸小笔鄬佟?。唐李肈《唐國史補》卷上有云：”大蟲(chóng)，老鼠，俱為十二相屬，何怪之有？”據考古所知，牛角塘唐代墓室中曾出土十二相屬陶俑，頭部是鼠、牛、虎、兔等十二獸，下著(zhù)衣服似人身，至今尤存。而且出土的唐代十二生肖陶俑很多，很多博物館中皆有陳列。說(shuō)明唐代已有十二相屬之說(shuō)，且很普遍。再查《藝文類(lèi)聚》卷五十六，南朝陳詩(shī)人沈炯（字初明）寫(xiě)過(guò)《十二屬詩(shī)》：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開(kāi)。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春載。

猴栗羞芳果，雞跖引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。

看來(lái)，南朝陳時(shí)已有十二相屬之說(shuō)，又早于唐。

其實(shí)，清人趙翼在《陔余叢考》中對”十二相屬”有專(zhuān)門(mén)的考證。他說(shuō)：”是則十二辰之說(shuō)紛紛不定——古人但取以紀年月而已。陸深《春風(fēng)堂隨筆》謂本起于北俗。此說(shuō)較為得之?！短茣?shū)》黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年?！壁w翼的說(shuō)法較為可信。北方少數人文化不高，用十二物來(lái)紀年，同時(shí)也紀自己年齡。漢代大融合，北人進(jìn)入中原，趙翼繼續考證說(shuō)：”竊意此本起于北俗，至漢時(shí)呼韓欸塞人居五原，與齊民相雜，遂流傳入*耳?！睗h時(shí)流入中原（*）。趙翼斷定：”十二屬相起于后漢?！蔽业墓烙嬁赡苓€要略早。因為東漢初思想家王充（27—97）在其著(zhù)作《論衡》卷第三《物勢篇》中就記有：”午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？已蛇也，申猴也，火勝金，蛇何不食獼猴？——“王充是這種說(shuō)法的，可見(jiàn)其說(shuō)更早于王充很久?！度鬂h文》卷八十有蔡邕的《月令問(wèn)答》也有有關(guān)記載。趙翼在《陔余叢考》中又考證十二相屬云：”天禽地曜，分直于天，以紀十二辰，而以七曜統之，此十二肖之所始也?！笔び靡杂浤?，亦用以記時(shí)。如深夜23時(shí)至下1時(shí)為子時(shí)，過(guò)了1時(shí)至3時(shí)為丑時(shí)，一個(gè)時(shí)辰相當于現在的兩個(gè)小時(shí)。實(shí)際上，乃是當時(shí)北方少數人文化不高時(shí)，用十二種動(dòng)物來(lái)記年、記時(shí)、記人的生年和年齡的一種，西漢末或東漢初傳入中原，流傳至今。繼續傳入、越南、日本等。

徐悲鴻為什么要畫(huà)十二生肖呢？況且他主張繪畫(huà)要師法自然，”素描是一切造型藝術(shù)之基礎，”而十二生肖中的龍，現實(shí)中根本不存在，如何師法？我們還是從徐悲鴻畫(huà)中尋找根據吧。

徐悲鴻在”酉雞”一圖上書(shū)：”乙酉冬日，悲鴻寫(xiě)?！边@一年恰年。乙酉年是公元1945年。在”亥豬”一圖上，徐悲鴻自題：”乙酉冬至，悲鴻寫(xiě)?！币矣隙潦且矣夏晔辉率巳?，公元1945年12月22日。在”戌狗”一圖上，徐悲鴻又自書(shū)：”乙酉仲冬，悲鴻寫(xiě)于中術(shù)?！痹凇弊邮蟆币粓D上，徐悲鴻又書(shū)：”卅四年冬悲鴻居磐溪?！币越?jīng)解經(jīng)才是正經(jīng)。其他的考證暫置而勿論。僅從在十二圖上便可知道這套《十二生肖圖》是徐悲鴻于三十四年冬至，公元1945年12月22日（或其前后幾天）畫(huà)于磐溪的中術(shù)。

磐溪在四川省重慶市郊區，中術(shù)建在磐溪石家花園的石家祠。據先生研究，這里是一座建筑在山上的房屋，全部用石頭砌成，出門(mén)便是一條青石板路，沿山而下，直達嘉陵江畔，蔣碧微在《我與悲鴻》一書(shū)中也說(shuō)，磐溪在當時(shí)的*對面，風(fēng)景十分美麗、秀雅。

徐悲鴻為什么于1942年10月間在重慶的磐溪建中術(shù)？因為日本侵略*，1937年8月至12月了上海和， 機關(guān)從遷至武漢。進(jìn)犯廣州后，1938年10月， 又從武漢遷往重慶。重慶遂成為時(shí)之都，*等校都紛紛遷到重慶。

徐悲鴻也到了重慶。后來(lái)，他又到了貴州的貴陽(yáng)，云南的昆明，廣西的桂林、南寧，又到了新加坡、、，又回到重慶，在*任教，這時(shí)美術(shù)系主任是他的學(xué)生呂斯百。徐悲鴻來(lái)往于昆明、貴陽(yáng)、桂林、重慶等地，1942年6月下旬，徐悲鴻又從昆明回到重慶，*的師生熱烈歡迎他，他又在*任課。

10月間，徐悲鴻在 要員朱家驊等人幫助，利用中英庚子賠款退回的錢(qián)，創(chuàng )辦了一所研究性質(zhì)的中術(shù)，徐悲鴻任院長(cháng)。他從此便在這里創(chuàng )作，既畫(huà)油畫(huà)，又畫(huà)國畫(huà)。而且他在這里結識了由桂林到圖書(shū)館任的廖靜文。數年后，廖靜文成為他終生伴侶。

徐悲鴻畫(huà)中的自己和蔣碧微

但是徐悲鴻當時(shí)的家庭生活并不。他的妻子蔣碧微一直和他不合，而且蔣碧微也早已有了另外的男性朋友，*導致徐、蔣離婚。正式離婚前，蔣碧微向徐悲鴻索了巨額生活費外，又索要他一百幅畫(huà)。離婚簽字儀式在1945年12月31日于重慶沙坪壩舉辦。因而，12月22日前后，徐悲鴻忙著(zhù)趕制這一百幅中的一部分，《十二生肖圖》便是在這種情況下畫(huà)出來(lái)的，這可能是蔣碧微指名要的。當時(shí)，廖靜文照顧徐悲鴻的生活，這套畫(huà)也是廖靜文在旁協(xié)助他畫(huà)出來(lái)的。廖靜文也喜愛(ài)這套畫(huà)，后來(lái)再請徐悲鴻畫(huà)一套，但一直沒(méi)有畫(huà)出來(lái)。圖中馬、牛、雞是徐悲鴻經(jīng)常畫(huà)的；但蛇、鼠、猴，尤其是龍，徐悲鴻從來(lái)不畫(huà)?？梢?jiàn)是當時(shí)應蔣碧微之請不得不畫(huà)，”情急”也是一種動(dòng)力。李廣誤石為虎，的箭，沒(méi)羽石中，當知”虎”其實(shí)是石時(shí)，的箭都不入石。徐悲鴻畫(huà)《十二生肖圖》大約也如此。

20世紀50年代初，徐悲鴻與夫人廖靜文在北海公園合影

凡事平時(shí)不能為，急中可為，也是常有的。

圖中的狗、豬、牛、虎、羊、鼠，皆怒目而視，尤其是龍，園睜怒目，口吐怒水，都有意無(wú)意的出現一個(gè)”怒”字。至少說(shuō)，十二種動(dòng)物都有不順、不舒暢的神態(tài)，是否可以反映出畫(huà)家當時(shí)的心境呢？

恰好，齊白石也畫(huà)過(guò)一套十二生肖圖，（唯天津美術(shù)出版社所出版的一套《齊白石十二生肖冊》是真跡，其余皆偽。）大約也是齊白石一生畫(huà)過(guò)的*一套《十二生肖冊》。因為齊白石也聲明過(guò)自己從不畫(huà)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。他特別提到他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍，所以，從不畫(huà)龍。但他畫(huà)《十二生肖圖》就必須畫(huà)龍了。他為什么要畫(huà)《十二生肖圖》呢？因為丁丑（1937年）年，他75歲，算命的曾說(shuō)他”在丁丑年，脫丙運，交辰運?！倍摇睕_開(kāi)富貴寶，小康自有可期?！钡蔽┏蟪叫缦嘈?，美中不足?！彼忝慕趟?，又說(shuō)：”宜用瞞天過(guò)海法，今年七十五，可口稱(chēng)七十七，作為逃過(guò)七十五一關(guān)矣?！饼R白石一一照做了。而且又宣布他已七十七歲了。關(guān)口闖過(guò)，他”富貴”、”小康”在望，所以，他高興，便畫(huà)了一套《十二生肖冊》紀念這件事，并他的喜悅心境。圖末題：”丁丑小年，喜畫(huà)生肖冊，有感時(shí)光太忽忽矣。齊璜?！币驗椤毕伯?huà)生肖冊”，所以畫(huà)中動(dòng)物都帶有。這就和徐悲鴻所畫(huà)的不同了。我們可看到齊白石畫(huà)中的狗、猴、蛇、龍等皆有，其他動(dòng)物也顯示出白石心境順適的精神狀態(tài)。我把齊白石《十二生肖圖》中部分畫(huà)也發(fā)表在這里，可和徐悲鴻的《十二生肖圖》對照欣賞和研究。徐悲鴻、齊白石二家畫(huà)時(shí)心境以及造型、筆墨水平等，對比中，皆立覽可見(jiàn)。（見(jiàn)附圖）

徐悲鴻的造型能力，當時(shí)是無(wú)人可，遠遠超過(guò)齊白石。他是提倡作畫(huà)要寫(xiě)實(shí)，要”惟妙惟肖”，但他更是傳神高手，這十二幅畫(huà)，皆形神兼備。而且，其中的狗、羊、豬等都看得出是特殊的品種。這都和徐悲鴻平時(shí)注意研究以及過(guò)硬的功力分不開(kāi)的。

徐悲鴻的線(xiàn)條也非同一般，他早年就練過(guò)書(shū)法，學(xué)過(guò)碑，也練過(guò)帖，其書(shū)以碑為質(zhì)，以帖為韻，氣象高曠，筆力雄強，用之于畫(huà)如之，其畫(huà)中的狗、虎、馬，尤見(jiàn)其用筆功力之高。

這冊《十二生肖圖》雖系”情急”中之作，但仍可見(jiàn)出畫(huà)家構思之妙。比如畫(huà)蛇，因蛇太簡(jiǎn)，想畫(huà)好是很困難的。魯迅說(shuō)過(guò)，題材雖不重要，但也不是絕對不重要。比如一個(gè)畫(huà)家終生只畫(huà)，那就不可能成為大畫(huà)家（大意）。齊白石畫(huà)的《十二生肖圖》中的蛇也加了一些草，但仍顯太簡(jiǎn)陋，徐悲鴻把蛇畫(huà)在樹(shù)枝上，樹(shù)枝、樹(shù)葉就幫助了構圖，使蛇圖豐富而增強了觀(guān)賞性。龍是不存在的，但中的龍在人心里存在。齊白石畫(huà)的龍在地上行走，也顯得太簡(jiǎn)。徐悲鴻畫(huà)龍在濃云密霧中，身半隱半現，而且口吐水流，就顯得十分豐富。

總之，徐悲鴻的《十二生肖圖》，圖圖不同，構思巧妙，形神兼備，筆墨靈活，是一套格外難得的、且有特殊價(jià)值的作品。

2004年7月31 日于悔晚

陳傳席簡(jiǎn)介

陳傳席，博士，**教授、博士生導師，特殊貢獻專(zhuān)家、現兼任**藝術(shù)研究所所長(cháng)、中術(shù)家協(xié)會(huì )理論會(huì )副主任。曾任美國堪斯*研究員、馬來(lái)亞*客座教授。2023年榮獲“巴黎榮譽(yù)市民”徽章。

出版學(xué)術(shù)著(zhù)作《六朝畫(huà)論研究》（版、版，共13版）、《*山水畫(huà)史》（15版）、《*繪畫(huà)思想史》、《*繪畫(huà)美學(xué)史》（選入20世紀“*文庫”）、《陳傳席文集》（九卷）、《中術(shù)全集?雕塑卷?響堂山石窟（上下）》《*藝術(shù)如何影響世界》、《陳洪綬集》（點(diǎn)校本，*書(shū)局）、《悔晚臆語(yǔ)》（*書(shū)局）、《畫(huà)壇點(diǎn)將錄》（三聯(lián)出版社、港臺版）、《陳傳席畫(huà)集》等50余部，并且部分著(zhù)作被譯為外文在國外出版。并在《文物》、《美術(shù)研究》、《美術(shù)》、《》、《》等發(fā)表 千余篇。據美術(shù)界權威《美術(shù)》統計：陳傳席研究強度居*之一名。他被很多國內外年輕學(xué)者稱(chēng)為“現代美術(shù)史研究之父”。

陳傳席教授史論兼備，旁涉文學(xué)詩(shī)詞，在書(shū)畫(huà)創(chuàng )作上重傳統，格調高古，富書(shū)卷氣，自成一家。謝稚柳曾說(shuō)：“陳傳席的畫(huà)是當代文人畫(huà)一個(gè)頂?！碧K聯(lián)畫(huà)報曾作專(zhuān)門(mén)報道，蘇聯(lián)最富盛名的漢學(xué)家、中術(shù)史研究家查瓦茨卡婭曾撰文稱(chēng)：“*現代的繪畫(huà)有三大派，現代派爬得太高，新文人畫(huà)派靠得太近，唯陳傳席畫(huà)派立得最遠。陳傳席的畫(huà)寧靜含蓄而有詩(shī)意，格調高古，超邁絕俗，是當代更高的文人畫(huà)?！?/p>

以上就是與197幾年屬牛生肖相關(guān)內容，是關(guān)于徐悲鴻的分享?？赐?97年屬什么生肖的后，希望這對大家有所幫助！

徐悲鴻三匹馬寫(xiě)作文

1. 用徐悲鴻的馬寫(xiě)一篇作文

馬，是徐悲鴻先生一生中*描繪的題材。

他畫(huà)的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著(zhù)時(shí)代的風(fēng)雷馳騁在畫(huà)壇上，給當時(shí)的*畫(huà)壇帶來(lái)了清新、有力、剛勁的氣息。他畫(huà)的馬，無(wú)論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。

其中有一幅徐氏早年畫(huà)的水墨奔馬圖，原作縱六十八公分，橫一百一十公分。這匹馬沒(méi)有馬鞍，沒(méi)有韁繩，在寬廣的原野上狂奔，從神態(tài)、氣勢看，是一匹駿馬，神駿氣昂，奮發(fā)感人。

畫(huà)面簡(jiǎn)淡、高逸，用筆潑辣、凝重，窮紫酣暢，間參西法，均為徐悲鴻先生獨到處。這件作品不僅從外形顯出奔馬的神駿和壯美，更重要的是從內在的精神本質(zhì)來(lái)表現了奔馬的馴良、堅毅、敏捷等性格特征。

早在三十年代，徐悲鴻先生所作水墨奔馬，無(wú)羈群，尚桀傲，發(fā)胸中塊壘，掘民族精神，傳世甚夥，蜚聲海外。 古往今來(lái)，多少詩(shī)人贊美了奔馬的英姿，多少書(shū)畫(huà)家為它發(fā)揮了絕技。

早在三國時(shí)代，魏武帝曹操就有：“老驥伏櫪、志在千里；烈士暮年，壯心不己”的名句；唐代的李太白也寫(xiě)下了“揚馬激頹波，開(kāi)流蕩無(wú)垠”的贊詩(shī)，激勵人們上進(jìn)。而今看到徐悲鴻的水墨奔馬圖，不由使人會(huì )聯(lián)想到許多歷史人物：?jiǎn)悟T大戰長(cháng)板坡的趙子龍，鐵騎大敗金兀術(shù)的岳飛，飛騎箭射大明門(mén)的李闖王，戌馬倥傯的革命老前輩……。

奔馬，令人神思飛越，生發(fā)出朝氣勃勃、奮發(fā)向上的力量。 徐悲鴻先生的筆下，一匹匹奔馬奮蹤揚蹄，在廣袤的土地上飛奔，駿馬英姿，神態(tài)各異。

有的騰空起飛，有的蹄下生煙。有的回首顧盼，有的一往直前，都仿佛要破紙而出。

這一幅幅萬(wàn)馬戰猶酣的壯麗畫(huà)卷，推動(dòng)著(zhù)*民族的歷史滾滾向前。 摘抄自BLACK微博《徐悲鴻的 精選賞析》。

2. 寫(xiě)徐悲鴻“駿馬圖”的作文

徐悲鴻《八駿圖》

馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，云南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬

馬的名字：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里；一個(gè)叫超影，可以追著(zhù)太陽(yáng)飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著(zhù)云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(cháng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬(wàn)里。

徐悲鴻畫(huà)馬

徐悲鴻是*當代杰出的畫(huà)家，卓越的美術(shù)教育家。他出生于江蘇宜興，幼年隨父學(xué)畫(huà)，后赴巴黎入法國國立高等美術(shù)學(xué)校，精研素描與油畫(huà)，并先后去英、德、法、意及瑞士觀(guān)摹學(xué)習，吸取了不少世界藝術(shù)精華。他擅長(cháng)*畫(huà)、油畫(huà)，尤精素描。

徐悲鴻畫(huà)馬，堪稱(chēng)一絕。他很喜愛(ài)馬，最早也是以畫(huà)馬聞名的。他對馬的肌肉、骨骼以及神情及動(dòng)態(tài)，作過(guò)長(cháng)期的觀(guān)察研究，經(jīng)常在山鄉和有馬的地方對真馬寫(xiě)生，馬的速寫(xiě)稿不下千幅。所以他下筆時(shí)能作到“全馬在胸”，筆墨酣暢。他早年流落上海時(shí)，曾畫(huà)了一幅馬，寄給上海美術(shù)館，得到主持該館的嶺南派畫(huà)家高氏兄弟的贊賞，說(shuō)：“雖古之韓干，無(wú)以過(guò)也”。

1934年4月，徐悲鴻應邀到莫斯科舉辦畫(huà)展。一天，他應蘇聯(lián)文化局長(cháng)之請為觀(guān)眾作一次畫(huà)馬的現場(chǎng)表演，他充分運用*畫(huà)獨有的線(xiàn)條，水墨濃淡相宜，寥寥數筆，一匹勢不可擋的奔馬便躍然紙上。當時(shí)，在場(chǎng)的素有愛(ài)馬之癖的騎兵元帥布瓊尼，撥開(kāi)人群走到徐悲鴻面前，直率地說(shuō)：“徐先生，就將這匹馬贈給我吧，否則我會(huì )發(fā)瘋的！”徐悲鴻被布瓊尼的幽默逗笑了，欣然點(diǎn)頭答應。布瓊尼高興地和徐悲鴻熱烈擁抱，并大聲稱(chēng)贊道：“徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是屬于世界的一支神筆。你筆下的奔馬，比我所騎過(guò)的那些戰馬更加奔放、健美！”

徐悲鴻畫(huà)的馬落筆有神，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤(pán)骨強壯，氣勢磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名馬為題材所畫(huà)的《八駿圖》，成為這位藝術(shù)大師的不朽名作。而其最著(zhù)名的則是《九方皋相馬》，現藏北京徐悲鴻紀念館。

在徐悲鴻筆下的馬，賦予了畫(huà)家自己的個(gè)性和理想。他常借畫(huà)馬抒懷，有所寓意，以寄托自己的悲哀、憂(yōu)郁、希望和歡樂(lè )。這從畫(huà)面和畫(huà)上的題詞即可清楚地看出，這樣的事例不勝枚舉。上世紀40年代初，徐悲鴻在抗日戰爭的戰火紛飛中，只身遠走南洋，4次舉辦作品展覽，將賣(mài)畫(huà)的全部收入捐獻給失去家園的祖國難民。他在一幅馬畫(huà)上題詞：“水草尋常行處有，相期效死得長(cháng)征?！北磉_了主張積極抗日的愿望。1944年在重慶中央*授課并籌備中央美術(shù)時(shí)，他把賣(mài)畫(huà)的收入多用來(lái)幫貧寒的學(xué)生、教師和文化界人士，而自己卻過(guò)著(zhù)異常艱苦的生活。他在一幅側面奔馬畫(huà)上的題詞是：“問(wèn)汝健腳果何用，為覓生活競日馳”，反映著(zhù)當時(shí)的現實(shí)境況。1953年，徐悲鴻在北京故居，歡快地揮動(dòng)墨汁淋漓的畫(huà)筆，只用了十幾分鐘，便畫(huà)出了一匹栩栩如生、四蹄騰空的奔馬，并題寫(xiě)道： “山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平”。這充分表達了畫(huà)家對新*誕生的神情和發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\喜悅。

我喜歡<<；八駿圖>>

廣東省佛山市順德區龍江鎮城區中心**（6）班 李子欣

這八匹馬代表了遇到困難不懼怕，勇敢向前的精神，更代表了*民族不屈的精神！

同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)八駿圖嗎？<<；八駿圖>>；是著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻不可多得的作品之一.這幅畫(huà)代表了*民族不屈，努力向前的精神. 小

<<；八駿圖>>；，顧名思義是有八匹駿馬.這八匹駿馬雖然都在奔跑，但形態(tài)卻各有不同，各有各風(fēng)采：有的昂首揚尾，隨著(zhù)馬蹄聲" 滴答，滴答"地往前奔跑；有的低著(zhù)頭，不顧一切地向前沖去；有的還隨著(zhù)步伐輕快地向前奔跑。。但它們都有一個(gè)共同的目標：遇到困難，只會(huì )勇敢前進(jìn)，不會(huì )膽怯而后退！

呵，那八匹馬在我眼里好象活了：白色的那匹馬，它那炯炯有神的眼睛里閃爍著(zhù)堅定的目光，它凝視著(zhù)前方，憧憬著(zhù)未來(lái)，它邁著(zhù)堅定的腳步向前奔去，它昂起頭嘶叫著(zhù)，那馬蹄聲和嘶叫聲混為一體，簡(jiǎn)直就是雄渾的交響樂(lè )！它邁著(zhù)穩當而又堅定的腳步向前奔去，風(fēng)馳電摯，代表了我們*民族正在穩步，騰空飛速前進(jìn)！

我被這八匹馬鎮住了，征服了，我驚嘆，我贊嘆！美哉！壯哉！這八匹馬代表了遇到困難不懼怕，勇敢向前的精神，更代表了*民族不屈的精神！

3. 我喜歡徐悲鴻的畫(huà)馬作文350字

說(shuō)到徐悲鴻，大家會(huì )不約而同想起他畫(huà)的馬。

徐悲鴻筆下的馬健美雄壯、慷慨激揚。那一匹匹富于表現力的駿馬，表達了作者在民族處于危亡之際，想要振奮民族精神的強烈愿望。

你看這幅《群馬》圖。有3匹馬在交頭接耳，談?wù)撝?zhù)什么。

還有一匹馬，低著(zhù)頭在吃野草。你再瞧瞧這幅，一匹駿馬在田野上快速地奔馳著(zhù)。

這匹馬跑得好快呀，它的毛都飄起來(lái)了。這匹馬跑得好靈活呀，它左前蹄和右后蹄著(zhù)地，相互配合著(zhù)，一點(diǎn)也不累。

如果你還想看的話(huà)，再望望這幅。這匹馬與眾不同，它在狂風(fēng)大作的田野上吃草。

它腳下的小草也笑彎了腰。徐悲鴻一生畫(huà)過(guò)許許多多的馬，他對馬有一種厚愛(ài)。

我們不一定都要喜歡馬，但我們要保護動(dòng)物、愛(ài)護動(dòng)物。

4. 我喜歡徐悲鴻的畫(huà)馬作文350字

說(shuō)到徐悲鴻，大家會(huì )不約而同想起他畫(huà)的馬。

徐悲鴻筆下的馬健美雄壯、慷慨激揚。那一匹匹富于表現力的駿馬，表達了作者在民族處于危亡之際，想要振奮民族精神的強烈愿望。

你看這幅《群馬》圖。有3匹馬在交頭接耳，談?wù)撝?zhù)什么。還有一匹馬，低著(zhù)頭在吃野草。

你再瞧瞧這幅，一匹駿馬在田野上快速地奔馳著(zhù)。這匹馬跑得好快呀，它的毛都飄起來(lái)了。這匹馬跑得好靈活呀，它左前蹄和右后蹄著(zhù)地，相互配合著(zhù)，一點(diǎn)也不累。

如果你還想看的話(huà)，再望望這幅。這匹馬與眾不同，它在狂風(fēng)大作的田野上吃草。它腳下的小草也笑彎了腰。

徐悲鴻一生畫(huà)過(guò)許許多多的馬，他對馬有一種厚愛(ài)。我們不一定都要喜歡馬，但我們要保護動(dòng)物、愛(ài)護動(dòng)物。

5. 關(guān)于寫(xiě)徐悲鴻八駿圖的,作文要用上聯(lián)想

我正在跑去老姑家的路上，馬上就快到了。一只麻雀在我的上方盤(pán)旋著(zhù)，不時(shí)的向我叫幾聲，可能在猜我為什么這么著(zhù)急。他能猜到嗎？我老姑把《八駿圖》的刺繡圖給繡好了！我要趕去大飽眼福！

到了老姑家一看果然不同反響?！栋蓑E圖》中的馬不但有*畫(huà)的意境，也有西畫(huà)的嚴謹結構。八匹馬分別為蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊利馬、千里馬、汗血寶馬。馬的名字也非常特別，一個(gè)叫絕地，腳不落，可以騰空起飛；一個(gè)叫翻，跑得比飛鳥(niǎo)還快；一個(gè)叫奔箐

夜行千里；一個(gè)叫超影，可以追著(zhù)太陽(yáng)飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰云，駕云霧飛奔；一個(gè)叫挾翼，身長(cháng)有翅膀，能在空中翱翔。

這幅畫(huà)很大，長(cháng)178cm，寬92.5cm。圖上寫(xiě)著(zhù)：“八駿奔騰，前程錦繡”八個(gè)大字。頭馬前蹄騰空，好像在嘶鳴一樣，氣勢蓬勃、霸氣十足；第二匹，馬鬃直豎，前蹄在空中停留

有騰云駕霧之感；第三匹，馬頭昂起，前蹄落。再仔細一看，后腿似乎瞪地，有種速度之感……*一匹馬后腿一蹬，前腿奮力探前，欲沖過(guò)第七匹馬。八匹駿馬各自?shī)^力前沖，被徐悲鴻畫(huà)得生動(dòng)至極，令我佩服不已。再仔細一看整幅圖，八匹駿馬栩栩如生，好似活了一般。

《八駿圖》是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

6. 找一篇關(guān)于徐悲鴻畫(huà)馬的作文

徐悲鴻的馬

小故事網(wǎng) |時(shí)間：2013-01-01

徐悲鴻畫(huà)馬，堪稱(chēng)一絕。他用細膩的筆觸、飽滿(mǎn)奔放的墨色，勾勒出了一匹栩栩如生的馬。盡管這匹馬的創(chuàng )作年代已經(jīng)十分久遠，但這匹馬依然矯健，仿佛永遠不知疲倦，一直在奔馳。

這副《奔馬圖》是徐悲鴻于1941年創(chuàng )作的，那時(shí)正值國難當頭。畫(huà)中的馬雄駿、蒼勁有力，頗有“鋒陵瘦骨成”之美感，使人拍案叫絕，在這幅畫(huà)中，徐悲鴻用干筆掃出馬尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。

徐悲鴻的馬十分彪悍、健壯；給人以一種馬即將沖出畫(huà)面的視覺(jué)沖突。馬腿的直線(xiàn)有如鋼刀，力透紙背。而腹部、馬尾的弧線(xiàn)極富有彈性，動(dòng)感十足。馬的四蹄騰空，似乎揚起了一片風(fēng)沙，堪和“風(fēng)入四蹄輕”相互披靡。從整體上看，馬的前打后小即使人感受到力量，又激發(fā)人們想象。特別是它騰空的蹄子和揚起的馬尾，使人感慨、驚嘆。

徐悲鴻的馬可謂“一洗萬(wàn)古凡馬空”，盡管已經(jīng)過(guò)去了很多年，但他的馬依然以它那龐大的氣場(chǎng)震驚、征服著(zhù)世界。我欣賞他的馬，但我更欣賞的是他滿(mǎn)腔的愛(ài)國熱情和精神。

7. 徐悲鴻的奔馬圖寫(xiě)一篇好作文 大約250字左右

一幅畫(huà)著(zhù)六匹馬的圖叫《奔馬圖》。畫(huà)高3米、寬1米的這幅被列入*一級文物的徐悲鴻平生所繪*《奔馬圖》 真跡。大師采用了豪放的潑墨和勁秀的線(xiàn)描寫(xiě)意方法，著(zhù)重刻畫(huà)出馬的神韻和氣質(zhì)。畫(huà)中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗有“瘦骨銅聲”之美感，奔馬強壯有力，生氣勃勃，這幅《奔馬圖》不僅表現了馬的精神和特征，更賦予了畫(huà)家自己的個(gè)性和理想———為振興民族藝術(shù)而奮斗！

這幅畫(huà)是徐悲鴻他跟在六匹馬旁跑，通過(guò)觀(guān)察?；氐郊依?，把他認為最精彩的片斷畫(huà)下來(lái)。你看！那六匹馬的神態(tài)、動(dòng)作各不相同。有的四腳騰空；有的前腳落地后腳翹起；有的……徐悲鴻不愧是無(wú)人不知無(wú)人不曉的畫(huà)家。他畫(huà)的《奔馬圖》中的馬是栩栩如生的。他把我也引到畫(huà)中去。

1962年春天，周恩來(lái)總理來(lái)寶光寺視察，看見(jiàn)徐悲鴻這幅“奔馬”大中堂，贊嘆不已，親自量了畫(huà)的縱橫尺寸后說(shuō)：“這是我所見(jiàn)到悲鴻馬畫(huà)中*的一幅，要妥善保存?！?/p>

一幅畫(huà)著(zhù)六匹馬的圖叫《奔馬圖》。畫(huà)高3米、寬1米的這幅被列入*一級文物的徐悲鴻平生所繪*《奔馬圖》 真跡。大師采用了豪放的潑墨和勁秀的線(xiàn)描寫(xiě)意方法，著(zhù)重刻畫(huà)出馬的神韻和氣質(zhì)。畫(huà)中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗有“瘦骨銅聲”之美感，奔馬強壯有力，生氣勃勃，這幅《奔馬圖》不僅表現了馬的精神和特征，更賦予了畫(huà)家自己的個(gè)性和理想———為振興民族藝術(shù)而奮斗！

這幅畫(huà)是徐悲鴻他跟在六匹馬旁跑，通過(guò)觀(guān)察?；氐郊依?，把他認為最精彩的片斷畫(huà)下來(lái)。你看！那六匹馬的神態(tài)、動(dòng)作各不相同。有的四腳騰空；有的前腳落地后腳翹起；有的……徐悲鴻不愧是無(wú)人不知無(wú)人不曉的畫(huà)家。他畫(huà)的《奔馬圖》中的馬是栩栩如生的。他把我也引到畫(huà)中去。

1962年春天，周恩來(lái)總理來(lái)寶光寺視察，看見(jiàn)徐悲鴻這幅“奔馬”大中堂，贊嘆不已，親自量了畫(huà)的縱橫尺寸后說(shuō)：“這是我所見(jiàn)到悲鴻馬畫(huà)中*的一幅，要妥善保存?！?

你也要學(xué)了嗎？我們也是耶！錦官新城* 五·一班

8. 求一篇寫(xiě)徐悲鴻的馬的作文700字1；是寫(xiě)徐悲鴻畫(huà)的馬的作文?2 愛(ài)問(wèn)

1934年4月，徐悲鴻應邀到莫斯科舉辦畫(huà)展。

一天，他應蘇聯(lián)文化局長(cháng)之請為觀(guān)眾作一次畫(huà)馬的現場(chǎng)表演，他充分運用*畫(huà)獨有的線(xiàn)條，水墨濃淡相宜，寥寥數筆，一匹勢不可擋的奔馬便躍然紙上。當時(shí)，在場(chǎng)的素有愛(ài)馬之癖的騎兵元帥布瓊尼，撥開(kāi)人群走到徐悲鴻面前，直率地說(shuō)：“徐先生，就將這匹馬贈給我吧，否則我會(huì )發(fā)瘋的！”徐悲鴻被布瓊尼的幽默逗笑了，欣然點(diǎn)頭答應。

布瓊尼高興地和徐悲鴻熱烈擁抱，并大聲稱(chēng)贊道：“徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是屬于世界的一支神筆。你筆下的奔馬，比我所騎過(guò)的那些戰馬更加奔放、健美！” 徐悲鴻畫(huà)的馬落筆有神，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤(pán)骨強壯，氣勢磅礴，形神俱足。

他以周穆王八匹名馬為題材所畫(huà)的《八駿圖》，成為這位藝術(shù)大師的不朽名作。 而其最著(zhù)名的則是《九方皋相馬》，現藏北京徐悲鴻紀念館。

在徐悲鴻筆下的馬，賦予了畫(huà)家自己的個(gè)性和理想。他常借畫(huà)馬抒懷，有所寓意，以寄托自己的悲哀、憂(yōu)郁、希望和歡樂(lè )。

這從畫(huà)面和畫(huà)上的題詞即可清楚地看出，這樣的事例不勝枚舉。上世紀40年代初，徐悲鴻在抗日戰爭的戰火紛飛中，只身遠走南洋，4次舉辦作品展覽，將賣(mài)畫(huà)的全部收入捐獻給失去家園的祖國難民。

他在一幅馬畫(huà)上題詞：“水草尋常行處有，相期效死得長(cháng)征?！北磉_了主張積極抗日的愿望。

1944年在重慶中央*授課并籌備中央美術(shù)時(shí)，他把賣(mài)畫(huà)的收入多用來(lái)幫貧寒的學(xué)生、教師和文化界人士，而自己卻過(guò)著(zhù)異常艱苦的生活。他在一幅側面奔馬畫(huà)上的題詞是：“問(wèn)汝健腳果何用，為覓生活競日馳”，反映著(zhù)當時(shí)的現實(shí)境況。

1953年，徐悲鴻在北京故居，歡快地揮動(dòng)墨汁淋漓的畫(huà)筆，只用了十幾分鐘，便畫(huà)出了一匹栩栩如生、四蹄騰空的奔馬，并題寫(xiě)道： “山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平”。這充分表達了畫(huà)家對新*誕生的神情和發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\喜悅。

我喜歡> 廣東省佛山市順德區龍江鎮城區中心**（6）班 李子欣 這八匹馬代表了遇到困難不懼怕，勇敢向前的精神，更代表了*民族不屈的精神！ 同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)八駿圖嗎？>是著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻不可多得的作品之一。 這幅畫(huà)代表了*民族不屈，努力向前的精神。

小 >，顧名思義是有八匹駿馬。這八匹駿馬雖然都在奔跑，但形態(tài)卻各有不同，各有各風(fēng)采：有的昂首揚尾，隨著(zhù)馬蹄聲" 滴答，滴答"地往前奔跑；有的低著(zhù)頭，不顧一切地向前沖去；有的還隨著(zhù)步伐輕快地向前奔跑。

但它們都有一個(gè)共同的目標：遇到困難，只會(huì )勇敢前進(jìn)，不會(huì )膽怯而后退！ 呵，那八匹馬在我眼里好象活了：白色的那匹馬，它那炯炯有神的眼睛里閃爍著(zhù)堅定的目光，它凝視著(zhù)前方，憧憬著(zhù)未來(lái)，它邁著(zhù)堅定的腳步向前奔去，它昂起頭嘶叫著(zhù)，那馬蹄聲和嘶叫聲混為一體，簡(jiǎn)直就是雄渾的交響樂(lè )！它邁著(zhù)穩當而又堅定的腳步向前奔去，風(fēng)馳電摯，代表了我們*民族正在穩步，騰空飛速前進(jìn)！ 我被這八匹馬鎮住了，征服了，我驚嘆，我贊嘆！美哉！壯哉！這八匹馬代表了遇到困難不懼怕，勇敢向前的精神，更代表了*民族不屈的精神。

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