目前音樂(lè )療愈師證正規報 個(gè)別牛角的師可能為了個(gè)人利益堅持說(shuō):不是有五世其昌,數代的嗎,如古代晉商,近代榮氏家族,可天下人口有億萬(wàn)之多,你能舉出幾個(gè)這樣的例子呢,況且在一個(gè)人一個(gè)家族富貴發(fā)達的原因上只占到先天一部分而已,還是歷史機遇,個(gè)人努力,命運,個(gè)人才智,體制等等多重因素的影響。

故道家千年的真傳正學(xué)不到社會(huì )文明風(fēng)現,是不可能完全公秘于眾的,本人思時(shí)局之危,念蒼生社稷之苦,解術(shù)家心中之困惑,故而提前將道家千年堪輿正學(xué)提前公開(kāi)局部并用現代語(yǔ)言和理論,望世人明白吾之苦心,本人不愿與人爭業(yè)務(wù)爭名氣,處世通達,做事隨緣。

牛角砂外,兩翅展開(kāi)而相抱湊聚者,名曰,牝牡砂也,其砂性格,邊有邊無(wú),情份陰陽(yáng)。穴上穴下,應證全備。窩鉗乳突,的是生成。何謂叫登穴看明堂,水不到堂休點(diǎn)穴。又云,明堂惜水如惜血,如明堂規定,淋頭真水必聚。

現今社會(huì )因為資訊方便交通發(fā)達,求取也就更為容易,于是有些人不遠數百里甚至千里去尋真龍寶地,并不惜巨金買(mǎi)下視為私有,:只要三元中的某運一到便可大發(fā)特發(fā),真是大錯。也有居之幾百年不發(fā)一遷到別地就大發(fā)其祥,如新加坡前李光耀之祖地。

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轉到下午,終于找到了好地方,毒日頭解釋說(shuō)是"白鶴亮翅,五子必富"之寶穴。這邊大地主因有五個(gè)正合這一說(shuō)法不由心頭竊喜,那邊毒日頭拿起木釘釘入地里做標記。木釘釘入地里一小段就怎么也釘不下去了,毒日頭尚在迷惑中,大地主已高興的催促毒日頭回家喝酒歇息。

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