我來(lái)告訴你九天玄學(xué)師證要怎么報名 據考證分析凡是大地真龍行運一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次,還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā),如韶山偉人祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地,幾百年間未有顯達者,直至五百年后才出一代偉人。

為什么呢,有人可能認為這是封建社會(huì )才有的,其實(shí)不然,試想這一類(lèi)的人只有在和社會(huì )發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現,著(zhù)的興衰與的生死安危大權,豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么。

人以立品為,故要想成為一名濟世救人的師,除了在學(xué)習中能明師、真書(shū)的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準則,但至今仍可為師立品持身的行為準則。

水土者,龍家之命脈也。結穴之處有三畏1、到頭硬直。作穴處要平正,忌硬直。2、穴前傾瀉。直出牽牛,必先泄。3、順砂過(guò)堂。水去的地方,有高山,高垅,一級高一級,是為"下砂"名進(jìn)神。若水來(lái)的地方有此種地形,不論長(cháng)短是為"順砂"名為退神。

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結穴規律。巒頭不佳,不合,余者皆無(wú)用。巒頭,本也;,末也;余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有見(jiàn)于胸,然后講求,以明乘氣立向、控制消納、征驗歲運之用?，F將家師傳巒頭學(xué)擷其精華,匯纂如下:地理書(shū)分有三種地理書(shū)有三種:一種是地仙作者,一種是文儒作者,一種是俗巫作者。

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