我來(lái)回答命理師證考取條件 不成不知,目觀(guān)眾山紛紛紜紜,長(cháng)期難分,當默坐山頂轉瞬,候心中靜定,眼看四圍山頭,頭頂從何標的指標,若是中桿體勢,出脈必分三股,中抽一脈,定是正出,峰巒高插青霄,起伏頓跌過(guò)峽,兩旁枝腳密護,迎送交衛,中股頭頂向前,奔轉不向左右,而左右二股,山必旋繞,水必曲流,左青龍纏護如城,右白虎逆鎖把口,左右天軸之。

十、輪流轉,富貴均有時(shí)。了好不要得意忘形為非作逮,氣運有定數、枯榮自有時(shí);沒(méi)有之助處于之中也不要抱怨,只要努力也會(huì )有否極泰來(lái)、、向我的時(shí)侯。一般師,部分不以真名露面,生卒年更是諱莫如深,無(wú)從探究。

人以立品為,故要想成為一名濟世救人的師,除了在學(xué)習中能明師、真書(shū)的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準則,但至今仍可為師立品持身的行為準則。

未有龍真而無(wú)美峽,未有峽美而不結吉地。峽者,龍之真情發(fā)現處也。審峽之訣,為地理學(xué)關(guān)鍵,尋龍捷徑。有一龍作五六穴者,有一龍作數十穴者。貴龍全在護從多。一祖之下必有數龍。穴承內氣向承外造葬坐穴(金井位)埋于地中,收地中靈氣為實(shí)。

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據考證分析凡是大地真龍行運一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次,還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā),如韶山偉人祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地,幾百年間未有顯達者,直至五百年后才出一代偉人。

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