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考易經(jīng)師證條件 易學(xué)是人地關(guān)系協(xié)調論的哲學(xué)基石,人地關(guān)系協(xié)調論是易學(xué)"天人-合一"思想的具體。如果說(shuō)易學(xué)是命,那么國學(xué)就是理。命理是分不開(kāi)的,國學(xué)教育使我們對歷史交流文化有了更深的理解 ,易學(xué)教給我們生命的意義。由于資源的有限性,者在分配這些資源時(shí),就不能平均分配,而應當在盡可能各方面需求的同時(shí),使資源配置向關(guān)鍵環(huán)節傾斜。人地關(guān)系協(xié)調論認為,人地關(guān)系不是簡(jiǎn)單的人與地理之間的關(guān)系,它是人地關(guān)系地域中不同層次、不同級別的各種、子,各種要素、子要素之間的復雜開(kāi)放的關(guān)系。

在的古代,風(fēng) 水學(xué)說(shuō)經(jīng)常應用于城市布局和建筑設計中,因為風(fēng) 水是一種關(guān)于風(fēng)和水對自然和人類(lèi)生活的影響的古老學(xué)說(shuō),它認為自然的某些特定元素會(huì )影響地球上的生物,包括人類(lèi)。正如每個(gè)人都有自己的吉兇祥惡,每個(gè)地方、每棟房子也有吉兇祥惡的說(shuō)法。所以,有人認為如果在房子建筑時(shí)考慮到風(fēng) 水學(xué)說(shuō),就能夠它的吉兇祥惡。為此,風(fēng) 水師的職責就是根據風(fēng) 水學(xué)說(shuō)來(lái)進(jìn)行建筑設計和位置規劃。

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