在書(shū)法學(xué)習和創(chuàng )作中,楷書(shū)常常被人誤解為它是學(xué)習其他書(shū)體的基礎。產(chǎn)生這樣的誤會(huì )，是因為在傳統的書(shū)法學(xué)習中，其目的首先是寫(xiě)字。當然楷書(shū)是日常常用字體，寫(xiě)字作為實(shí)用，以楷書(shū)作為基礎，本是無(wú)可厚非的，應該說(shuō)也是一個(gè)正確的選擇。然進(jìn)入21世紀,書(shū)法在經(jīng)歷了20世紀脫胎換骨的徹底變革，實(shí)用性基本消解，書(shū)法藝術(shù)的獨立性已經(jīng)得到充分確立以后,還把楷書(shū)藝術(shù)學(xué)習同實(shí)用書(shū)寫(xiě)相混淆，繼續以楷書(shū)作為學(xué)習其他書(shū)體的基礎,顯然是一個(gè)認識的誤區。 　　楷書(shū)藝術(shù)經(jīng)過(guò)了一千多年的發(fā)展，已經(jīng)非常成熟，它是與其他書(shū)體相并列的一種書(shū)法藝術(shù)表現形式。和其他書(shū)體相較,楷書(shū)自有它獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，有它為其他書(shū)體所不可替代的藝術(shù)感染力和藝術(shù)魅力。 　　楷書(shū)也是一個(gè)書(shū)法藝術(shù)家應重點(diǎn)學(xué)習和研究的內容。通過(guò)對楷書(shū)的學(xué)習創(chuàng )作，可以培養書(shū)法家一些必備的表現能力,尤其是可以培養我們對于點(diǎn)畫(huà)的角色塑造,賦予點(diǎn)畫(huà)豐富意態(tài)的能力。對點(diǎn)畫(huà)的角色特性的賦予，表現在每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)所具有的不可替代的角色功能，以及它的情態(tài)塑造上。這一點(diǎn),任何書(shū)體都沒(méi)有楷書(shū)這樣豐富、完整、清晰。 　　楷書(shū)對于培養我們對一段線(xiàn)條的獨立的形象意態(tài)的塑造和表現能力是無(wú)可替代的。書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)在調動(dòng)和運用技術(shù)的時(shí)候是非常明確地去塑造一個(gè)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的，這個(gè)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)又是為其他的點(diǎn)畫(huà)所不能取代的，它具有在空間里的*性，不可替代性。*橫、第二橫、第三橫……每個(gè)角色都是非常明確不可移易?？瑫?shū)在一個(gè)點(diǎn)畫(huà)內提供的技術(shù)技巧對于一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的塑造最豐富。

　　當代的楷書(shū)藝術(shù),已經(jīng)徹底區別于那種狀如算子的寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)，不是每個(gè)點(diǎn)畫(huà)都要用十分的技術(shù)去表現才叫楷書(shū)?？瑫?shū)的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)表現同樣是有詳略、有動(dòng)靜、有快慢，楷書(shū)字的結構組合同樣是有主次、有正斜、有張弛，部首間相互照應變化，章法上也有整體的虛實(shí)動(dòng)態(tài)。書(shū)寫(xiě)中不應片面追求點(diǎn)畫(huà)的刀刻味和雕刻感，描頭畫(huà)足，以致板滯。更不應為追求點(diǎn)畫(huà)的斑駁而邊寫(xiě)邊抖,矯揉造作?？瑫?shū)應該是一個(gè)富有鮮活的生命力的書(shū)法形態(tài)，而非一個(gè)僵化的書(shū)寫(xiě)模式，創(chuàng )作中往往因偶然間的隨機生發(fā)拓展了作品意境而妙不可言。 　　在楷書(shū)創(chuàng )作中,線(xiàn)條的枯濕遲澀轉換,點(diǎn)畫(huà)間微妙的呼應,線(xiàn)與線(xiàn)排列錯動(dòng),字形的斜正對比、大小參差,章法的整體動(dòng)態(tài)變化,都是楷書(shū)賴(lài)以傳情達意的基本語(yǔ)匯。透過(guò)楷書(shū)中那平衡和非平衡交織,和諧與非和諧互滲,以及點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà),字形與字形,行與行書(shū)寫(xiě)排列的沖突復統一,欣賞者自可領(lǐng)悟到一種靜穆的風(fēng)神,進(jìn)而穿越筆墨透視那澹定清曠的精神世界。 　　我曾經(jīng)有一個(gè)比喻：如果說(shuō)其他動(dòng)態(tài)的書(shū)體似舞蹈，似唱歌，似表演，那么楷書(shū)的境界就仿佛像老僧敲木魚(yú)一般，在舒徐的節奏中蘊涵一種超凡入圣的生命體驗，實(shí)現人生境界的升華。