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孩子厭學(xué),不肯上學(xué),肯定是有原因。父母勉強孩子去上學(xué),孩子內心會(huì )非常抵抗,依舊無(wú)心學(xué)業(yè),還影響孩子的身心建立,傷害親子關(guān)系。
面對孩子厭學(xué)的問(wèn)題,父母要盡量去分析孩子厭學(xué)的原因,凡事講究個(gè)前因后果,找到了是什么原因讓孩子厭學(xué),才能做到有的放矢,才能有事半功倍之功效。
父母的鼓勵很重要,在適當的時(shí)候說(shuō)幾句鼓勵的話(huà),能增強孩子的自信心,也能讓孩子感覺(jué)到父母是真正關(guān)心自己的。
在這里必須提到一點(diǎn)的是,很多父母喜歡和其他孩子作比較,用別人家孩子的標準處處要求自己的孩子,孩子不是機器,也會(huì )犯錯,不看實(shí)際情況,盲目用那個(gè)"完美的別人家小孩"要求孩子,只會(huì )適得其反。
教孩子接受差異,不僅是自己的差異,也包括其他人的,在勇敢接受自己的時(shí)候,也接受別人的不同,不去隨便評論嘲笑別人,是父母必須要教會(huì )孩子的。
在孩子情緒相對穩定下來(lái)之后,媽媽就可以嘗試給孩子灌輸一些更積極的想法。
首先我們不要盲目地夸贊孩子,不要試圖讓她不在乎自己的缺點(diǎn)和問(wèn)題,但我們可以避開(kāi),就像老話(huà)說(shuō)的,"尺有所短,寸有所長(cháng)",孩子身上并不是只有一兩個(gè)值得在意的閃光點(diǎn)。
我們可以夸孩子美麗的長(cháng)發(fā),可以夸孩子的身形,可以夸孩子漂亮的眼睛,要讓她知道,美是多元的,也是多面的,也許你確實(shí)長(cháng)了青春痘,但你身上依然有美麗的元素。
不用為了一個(gè)小缺陷,而忘記自己所有的閃光點(diǎn),讓孩子看到自己的可取之處,內心得滿(mǎn)足感就會(huì )得到補充,孩子在心理上就更加放松。
如果孩子接受良好的話(huà),我們就可以進(jìn)一步說(shuō),美本身也是多元定義的,外表固然重要,但是內在的提升會(huì )賦予我們價(jià)值,底蘊和深度,讓孩子在在乎外表的同時(shí),也會(huì )思考對內的提升。
引導孩子是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,只有當孩子愿意接收的時(shí)候,我們才能在灌輸營(yíng)養,傳遞溫暖能量的同時(shí)讓孩子改善認知。
教小孩,是一門(mén)技術(shù),講求實(shí)戰。
教育心理學(xué)教授,書(shū)寫(xiě)的倒是挺華麗,孩子教的到底咋樣呢?紙上談兵,同實(shí)踐相比,完全兩碼事。所以,清華北大爹媽,教不出清華北大蛙,并不奇怪。即便,家長(cháng)都是重點(diǎn)中學(xué)*,也未必能教出來(lái)清北復交蛙。因為,家長(cháng),沒(méi)有足夠的時(shí)間陪伴蛙。
家長(cháng),學(xué)習很好。但是,家長(cháng),沒(méi)有理清楚自己為何學(xué)習很好,就很難把迷因傳承給娃,進(jìn)而,歸結到基因?；?毫無(wú)疑問(wèn),絕不會(huì )差。學(xué)霸、學(xué)神父母,養出來(lái)學(xué)渣蛙,一定是做錯了什么。問(wèn)題的關(guān)鍵,就在于,家長(cháng)是否真的具備實(shí)戰經(jīng)驗,能快速繞開(kāi)育兒陷阱,找到蛙可持續成長(cháng)的關(guān)鍵路徑。
為何,一定要為蛙找到明師指點(diǎn)呢?因為,明師多是具備豐富的實(shí)戰經(jīng)驗。家長(cháng)、老師,都是實(shí)戰派,就很容易產(chǎn)生共鳴,雞出非常出色的蛙。這就要求,家長(cháng)要獨具慧眼,能分辨出真正*的師資。面對實(shí)戰經(jīng)驗很豐富的家長(cháng),*的壓力也會(huì )很大,因為,家長(cháng)不好糊弄。家長(cháng),要用具有洞察力的提問(wèn),逼老師給出符合*標準的回答。老師、家長(cháng)之間的溝通交流,達到這種高度后,蛙絕不會(huì )差。類(lèi)似,田雨嵐和鐘益之間的對話(huà),完全是驢唇不對馬嘴,絕不可能培養出米桃。
活在臭氧層的理論家,一般會(huì )問(wèn)出這樣的問(wèn)題:蛙如何才能學(xué)好數學(xué)。如果,把這個(gè)問(wèn)題的內涵分解成一棵決策樹(shù)的話(huà)。這個(gè)問(wèn)題,處于整個(gè)決策樹(shù)的根節點(diǎn)。提問(wèn)者,讓人無(wú)語(yǔ),不知道該如何對話(huà)。這就像是,成年人提問(wèn),如何才能快速賺1個(gè)小目標一樣。這種問(wèn)題,帶著(zhù)深刻的幼稚,很明顯缺乏基本實(shí)戰。讀書(shū),道理是相似的。書(shū),寬泛的論述決策樹(shù)根部問(wèn)題,講些臭氧層的理論分析,純屬是騙錢(qián)。大多數教育心理學(xué)*,就干這個(gè)事,從事的全都是臭氧層高度的理論分析,不接近地面。
實(shí)戰派,要求解決決策樹(shù)N層葉子節點(diǎn)問(wèn)題。牛蛙群的對話(huà)風(fēng)格,向來(lái)是研究具體問(wèn)題,探討工具、手段層面的細節。沒(méi)有人,會(huì )傻了吧唧的研究,到底該如何學(xué)好數學(xué)。
換個(gè)角度看,實(shí)戰派容易犯什么樣的錯誤呢?
如何學(xué)好數學(xué),這個(gè)問(wèn)題,是不是還存在一個(gè)更高層面的根節點(diǎn)?那就是,如何培養孩子具備很強的數學(xué)思維。針對數學(xué)素養下手,而不是,針對數學(xué)下手,是不是更具有決策威力?極少數人,能夠意識到這個(gè)問(wèn)題。絕大多數人,直接切掉同數學(xué)同層級的選擇,對準中*課內、奧數下手,忽視了戰略選擇層面還具有另外一種策略。
我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題,為何我沒(méi)有像當下孩子那樣,天天回家刷計算題,而我的心算速度、準確度并不差呢?為什么,現在的孩子,學(xué)個(gè)*數學(xué),都要那么費勁呢?即便,用我在高中的學(xué)習標準看,也比不上現在的*生更努力?，F在的蛙,是不是吃錯藥了,要如此玩命的學(xué)習數學(xué)?
我認為,問(wèn)題的答案很顯然,就是現在的蛙,從學(xué)習的實(shí)戰層面,做出了很多錯誤的選擇,才造成簡(jiǎn)單問(wèn)題復雜化,苦逼無(wú)限,而戰力有限。這恐怕,也是清北父母教不出清北蛙的根本原因。因為,蛙從*習的方式方法,從實(shí)戰層面看,是相當的低段,根本不入流,才導致累死累活,也沒(méi)辦法脫穎而出。
教育心理學(xué)*,也會(huì )做錯么?太有可能了。因為,*自己讀書(shū)好,不等于*真的領(lǐng)悟了讀書(shū)好背后的邏輯。有些人生選擇,在不經(jīng)意間改變了*自己,而*想要真的研究清楚選擇背后的邏輯,需要的學(xué)識、眼界,超出了*的理解力。瞎蒙,懂么?有些成功,就是蒙上的。再次復制,難上難。
我有同學(xué),北師大教育心理學(xué)碩士畢業(yè),孩子讀書(shū)班里墊底。理論上,解釋清楚吧。自己解釋不清楚,可以請教學(xué)術(shù)權威。朋友跟我說(shuō),要把孩子送我手里教。我說(shuō),讓他來(lái)吧,跟神獸學(xué)三天,還不哭著(zhù)喊著(zhù)回家,我就留下。
太極拳,到底能不能打?喬西的書(shū)里,講清楚太極到底能不能打了。你試試,遇到真的太極拳高手,能不能把你打成篩子。那些,整天就知道擺架子的太極拳師,只能是耗子尾汁。換個(gè)人,找個(gè)真正的實(shí)戰派試試,就知道太極到底啥玩意。
以下內容來(lái)自錢(qián)丹塞恩腦神經(jīng)科學(xué)研究,建議多看幾次:
知識與技能,是兩個(gè)概念。任何獲取知識的有效手段,都無(wú)法同實(shí)踐中形成認知反饋帶來(lái)的效能相比。俗話(huà)說(shuō),書(shū)到用時(shí)方恨少,書(shū)本上的知識,不去運用,根本無(wú)法形成認知結構。所謂的認知結構,在認知科學(xué)里被稱(chēng)為心理表征。知識,僅僅是心理表征的一個(gè)必要的組成部分。真正決定人類(lèi)思維和行為能力的不是知識,而是知識、技能相互聯(lián)系的心理表征系統。
關(guān)于心理表征的具體含義,除非研究心理學(xué)和認知科學(xué),否則,不可能*的理解其概念實(shí)質(zhì)。舉個(gè)例子,同樣是在心算,不同人掌握的方法是完全不一樣的。我有朋友,極為擅長(cháng)記憶電話(huà)號碼,從來(lái)不使用通訊錄,想給誰(shuí)打電話(huà)直接打。這種技能屬于天才么?很多人認為是,但我知道,這不是什么天才,只不過(guò)是方法迥異罷了。
職業(yè)九段和業(yè)余棋手之間*大的區別,就在于職業(yè)棋手腦子里存儲大量心理表征體系,計算過(guò)大量復雜的棋形。每當遇到熟悉的棋形時(shí),應手會(huì )自然而然的以心理表征的形式調用。對于圍棋來(lái)說(shuō),一個(gè)典型的心理表征,就像是定式,涉及到應手集合。由于,職業(yè)棋手長(cháng)期訓練,將計算結果都存儲在自己的長(cháng)期記憶區域內,因此,遭遇到熟悉的棋形時(shí),所謂的棋感就會(huì )出現,應招會(huì )趨向于更加合理的選擇。
任何職業(yè),都存在基本的知識結構要求,以及,長(cháng)期職業(yè)訓練形成的技能與知識應用組合。不同職業(yè),需要的知識結構要求不一樣。對于軟件開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō),基本的程序員技能,根本不需要經(jīng)歷專(zhuān)門(mén)的信息科學(xué)本科教育。專(zhuān)科、職業(yè)高中,一樣可以應對,這就是印度大量程序員的實(shí)際情況。不同的角色,要求的知識結構、專(zhuān)業(yè)技能是完全不一樣的?？沼兄R,缺乏應用與技能,知識的力量是發(fā)揮不出來(lái)的。
人們,經(jīng)常會(huì )遇到一種情況,就是同樣讀一本書(shū),不同人讀出來(lái)的結果是完全不一樣的。易中天和柳傳志關(guān)于傳統文化的對話(huà),你會(huì )看到易中天對*傳統文化,特別是儒家思想的反思是非常深刻的。同樣是學(xué)傳統文化,很少人能做到中西文化對比研究,看透*傳統文化的思想體系問(wèn)題。這不僅僅是知識問(wèn)題,關(guān)鍵在于知識的結構是否完整,知識的應用能力如何。所謂的大師,其實(shí)就是不斷突破認知舒適區,不斷應用知識、理解知識,善于重構心理表征系統。
心理表征,是一種腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )計算體系抽象后結果。人類(lèi),并不清楚心智計算的具體實(shí)現方式,但是,人類(lèi)很清楚心智計算的基礎建立在心理表征體系之上。那么,掌握心理表征,并有效運用,就成為一種技術(shù)。從某種意義上講,所謂的學(xué)霸,其實(shí)就是極為擅長(cháng)調整自我心理表征系統的認知高手。
