演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運用面部表情、手勢動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢語(yǔ)言，使講話(huà)“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。那么，如何提升演講的魅力呢？ ?

? 演講表達的主要特點(diǎn)是“講”，對演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，善于寫(xiě)出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì )講，既要有文才又要有口才。從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果演講者講話(huà)哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪一大串，那么，即使有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無(wú)濟于事。 ? 有的演講者平常不注意語(yǔ)言表達能力的培養，如修煉語(yǔ)言的統一性、邏輯性、概括力、簡(jiǎn)練性等，還養成口頭禪甚至臟話(huà)等不好習慣。很多人在公開(kāi)講話(huà)時(shí)會(huì )有“啊”“是吧”“怎么樣”……等口頭語(yǔ)。講話(huà)要講效用，“口頭禪”成堆，“啊啊”連篇，讓人聽(tīng)了也感到難受，只能起消極作用。一位鄉鎮干部在全鎮動(dòng)員大會(huì )上發(fā)表講話(huà)時(shí)，為了顯示自己平易近人，在發(fā)言時(shí)加入了很多“這個(gè)”“其實(shí)我覺(jué)得吧”等生活化的口語(yǔ)，語(yǔ)氣輕佻，毫不正經(jīng)。臺上的其他領(lǐng)導和臺下觀(guān)眾紛紛面露為難之色，只能硬著(zhù)頭皮努力聽(tīng)。這位干部以為自己的演講方式能與聽(tīng)眾拉近距離，實(shí)際上適得其反。在這種場(chǎng)合下的演講，通過(guò)講話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、內容表現和藹可親的效果，要遠遠大于加入這些口頭禪。過(guò)于頻繁地使用口頭禪，反而令其講話(huà)效果大打折扣，失去應有的姿態(tài)和權威，令聽(tīng)眾倍感不適。 ? 在講話(huà)中盡量避免使用“語(yǔ)言的腫瘤”——“口頭禪”。首先要牢牢記住演講稿，一字不差，形成語(yǔ)言定勢，停頓處用空拍代替，或者用錄音機錄下演講內容，反復聽(tīng)，一出現口頭禪就給自己一個(gè)刺激，讓自己對口頭禪充滿(mǎn)厭惡感，有意識地去糾正口頭禪的出現。如果因為去掉口頭禪而改變語(yǔ)言習慣，令講話(huà)變得斷斷續續，出現卡殼，則可以適當運用一些其他方式轉移聽(tīng)眾的注意力，如假裝倒水、喝水、讓聽(tīng)眾休息、把剛才的內容再做重復、稍作停頓、提問(wèn)……讓觀(guān)眾忽略掉剛剛出現的口頭禪，同時(shí)也讓自己的心理更加鎮定。 ? 口頭禪是經(jīng)常習慣性語(yǔ)言表達中形成的一種固有習慣，在發(fā)現之后，如果想要在講話(huà)中有意識的減少，可以通過(guò)克制某些語(yǔ)言習慣來(lái)加以糾正。當然，糾正是一個(gè)需要時(shí)間來(lái)逐步進(jìn)化的過(guò)程。首先，在日常談話(huà)中，盡量要求自己減少某些口頭禪的運用，先在心中打好腹稿再進(jìn)行談話(huà)，或適當運用抑揚頓挫的起伏和語(yǔ)句間的停頓，來(lái)填補口頭禪的位置。盡量讓語(yǔ)言變得更加準確、精煉，必要時(shí)使用一些肢體語(yǔ)言來(lái)增強自己的語(yǔ)言感染力，同時(shí)分散聽(tīng)眾的注意力，漸漸讓沒(méi)有了口頭禪的語(yǔ)言流暢起來(lái)。失去了口頭禪的談話(huà)，將大大提升你的講話(huà)水準，也會(huì )讓你在講話(huà)過(guò)程中體現更多魅力。 ?