如何提升*語(yǔ)文教學(xué)?在語(yǔ)文教學(xué)中，只要我們能夠認真落實(shí)課改理念，把握課改精神，以課堂教學(xué)為主渠道，多方設法提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性，以期扭轉當前“費時(shí)而低效”的現狀，*限度提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。 今天，樸新小編給大家帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)方法。 ?
提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性一 ?
重視對文本的誦讀。事實(shí)上反復誦讀，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎，教師要提供充分的時(shí)間，讓學(xué)生對課文進(jìn)行誦讀。只有把課文讀好讀懂讀透，了解了文段內容，才能推進(jìn)閱讀的思維和情感活動(dòng)，才會(huì )有學(xué)生自己的感悟和看法。并且通過(guò)反復的誦讀，學(xué)生把要學(xué)習的語(yǔ)言爛熟于心，在語(yǔ)言運用時(shí)，自然就會(huì )奔涌而出。如教學(xué)朱自清《春》這樣的名篇佳作，作者的情感滲透在字里行間，只有通過(guò)反復的誦讀，以讀帶賞，讀賞結合，學(xué)生才能感受到語(yǔ)言之美，感受到作者對春天的贊美之情。
引導學(xué)生抓住主要問(wèn)題進(jìn)行探究。何謂主要問(wèn)題?這就要根據文本的特點(diǎn)而定了。對于小說(shuō)而言，解讀人物是讀懂小說(shuō)的重要途徑。日常教學(xué)中我們就要把探究人物形象作為主要問(wèn)題。如教學(xué)魯迅的《故鄉》，只有引導學(xué)生分析文中閏土、楊二嫂以及“我”的性格特征，并且聯(lián)系人物所處的典型環(huán)境，才能推知小說(shuō)的主旨。對于散文而言，要善于透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì )作者所要表達的思想情感，應重點(diǎn)欣賞文章的形象美、意境美、語(yǔ)言美，提高學(xué)生對語(yǔ)言文字的感悟、理解能力。如教學(xué)冰心的《談生命》，引導學(xué)生分析一江春水和一棵小樹(shù)這兩個(gè)畫(huà)面，感受作家筆下這兩個(gè)鮮活的形象美，才能深刻領(lǐng)悟、認識生命的本質(zhì)。 ?
對課后練習題中設計的很好的探究性的題目進(jìn)行探究。如魯迅的《藤野先生》，這篇課文的練習題一的設置，旨在幫助學(xué)生深入理解課文內容;練習題二要學(xué)生在感情朗讀的基礎上，對重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品評，旨在加深對課文的理解;練習題三關(guān)于棄醫從文的思考，旨在幫助學(xué)生進(jìn)行課內外學(xué)習的貫通，深入了解本文的主旨，并聯(lián)系自身思考人生的意義。這些課后練習題，我們在備課時(shí)只有認真對待，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，才能達到提高學(xué)生綜合能力的效果。 ?
提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性二 ?
一、大量誦讀，積淀豐富的文化底蘊 ?
新課程標準把*提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)作為一項基本歷年，并明確提出;語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成與發(fā)展。*語(yǔ)文教材的篇目都是一些文質(zhì)兼優(yōu)的美文，對于學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言;積累語(yǔ)言有很大的幫助。除誦讀古詩(shī)文外;也可以篩選一些精美的課文或課外閱讀資料作為學(xué)生誦讀，積累的內容。引導學(xué)生在朗讀的基礎上加強背誦體會(huì )，品味語(yǔ)言的趣味性和節奏感，并把這種活的資料裝進(jìn)腦子，為以后的協(xié)作和繼續閱讀打好基礎。 ?
我在引導學(xué)生借助拼音誦讀古詩(shī)文的同時(shí)，選擇了課文中的名篇和優(yōu)秀段落進(jìn)行背誦，讀古詩(shī)文的同時(shí)，選擇了課文中的名篇和優(yōu)秀段落進(jìn)行背誦，并把，《晨誦夜讀365篇》作為課外誦讀材料，引導學(xué)生背誦。實(shí)踐證明：學(xué)生通過(guò)大量誦讀不僅積累了語(yǔ)言，積淀了文化底蘊，而且記憶力在反復的誦讀中被強化，部分學(xué)困生的記憶力在反復的誦讀中被強化，部分學(xué)困生的記憶力不斷增強，思維也得到發(fā)展。相信大量的誦讀積累會(huì )讓我們的學(xué)生思維開(kāi)闊，文采斐然，筆下生輝，并經(jīng)久不忘，終生受益。
二、搜集信息，建立開(kāi)放的教學(xué)模式 ?
現代社會(huì )的開(kāi)放化和多元化，對人才素質(zhì)提出了更高的要求。新課標對現代公民的能力要求已不僅僅停留在培養閱讀理解，交流等語(yǔ)文能力的層面上，而且用“多方面的基本能力”一詞來(lái)涵養，并且明確指出，現代公民要具備運用現代技術(shù)搜集和處理信息的能力。因此建立開(kāi)放的教學(xué)模式顯的尤為重要。 ?
*年齡偏低，搜集和處理信息的能力弱，但這些并不意味著(zhù)不能去培養，良好的習慣應該從小養成。幾十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)也不可能僅僅依靠四十分鐘的課堂教學(xué)而大告成功，必須建立開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，構建開(kāi)放的教學(xué)模式，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，在更為廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習形式多元化、開(kāi)放型的局面。 ?
提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性三 ?
1.善于設計提問(wèn)，保持學(xué)生持續的良好狀態(tài)。 ?
心理學(xué)研究表明：在一節課中，學(xué)生有意注意和無(wú)意注意在不停的轉換，而且有意注意只能保持在有限的時(shí)間內，要想提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性，就應該設法使學(xué)生有意注意維持得更久，關(guān)鍵看設計的提問(wèn)是否有適當的刺激度。比如：冀教版小語(yǔ)三上15課《會(huì )植樹(shù)的鳥(niǎo)》一課，教師開(kāi)始激情導入：“同學(xué)們，回憶一下，在我們多姿多彩的生活中，你都見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些鳥(niǎo)類(lèi)朋友呢?”這個(gè)問(wèn)題打開(kāi)了學(xué)生的話(huà)匣子，他們興趣盎然地介紹自己喜好的鳥(niǎo)。 ?
這時(shí)教師進(jìn)行了小結性的導語(yǔ)描述：“鳥(niǎo)是人類(lèi)*的朋友，它婀娜的舞姿，婉轉的歌喉，絢麗的羽毛及奇特的生活習性都給大自然增添了無(wú)限的生機?！焙?jiǎn)短的描述給了“問(wèn)題”一個(gè)歸宿。接下來(lái)，“今天我們就來(lái)了解一種有特殊本領(lǐng)的鳥(niǎo)――會(huì )植樹(shù)的鳥(niǎo)?！睆亩ぐl(fā)起學(xué)生們了解植樹(shù)鳥(niǎo)，學(xué)習文本的莫大興趣。當學(xué)生初讀了課文，了解了課文內容后，教師沒(méi)有逐段地學(xué)習課文，而是設計了一個(gè)整合的提問(wèn)：“同學(xué)們，你們了解了課文的內容，你們是不是也和文中的小主人一樣喜歡植樹(shù)鳥(niǎo)呢?為什么?”這一問(wèn)，涉及的課文中幾個(gè)自然段的內容，學(xué)生披情入文，有感情地朗讀，有激情地交流，始終保持著(zhù)良好的學(xué)習狀態(tài)。 ?
2.注重對話(huà)設置，提高對話(huà)的有效度。 ?
①搭建平臺。搭建平臺是指搭建起教師和學(xué)生人格平等和教學(xué)民主對話(huà)的教學(xué)平臺。新課程*的特點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。這意味著(zhù)學(xué)生的智力與人格的協(xié)調發(fā)展，意味著(zhù)個(gè)體自然與社會(huì )的和諧發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，對話(huà)教學(xué)就要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的心態(tài)，無(wú)心理顧慮，自由坦誠地表達自己的感受和體驗，這樣才能把那些富有個(gè)性的思想展現出來(lái)，才會(huì )呈現出創(chuàng )新意識和創(chuàng )新文化。 ?
羅杰斯曾指出，要想培養學(xué)生的創(chuàng )造力，必須形成和發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”。實(shí)踐證明，只要搭建起平等民主的平臺，還學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，就會(huì )提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效。例如一位教師在教《撈月亮》一課結束后，讓學(xué)生談?wù)劯惺?。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“通過(guò)撈月亮一課，今后不該像猴子一家那樣人云亦云。此外還有一個(gè)新的看法，那就是猴子一家是一個(gè)團結的大家庭。當一只小猴子發(fā)現“月亮掉到井里了”，一聲呼叫，所有的猴子紛紛趕到，這一點(diǎn)證明了猴子家族是個(gè)團結的家族。同一篇課文，有不同的感受，而且說(shuō)得有理有據，展示出學(xué)生的個(gè)性，真是難能可貴。 ?
