語(yǔ)文教學(xué)如何傳承傳統文化?傳統文化是指一個(gè)*一個(gè)民族在其自身歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷積淀并傳承下來(lái)的各種文化因素(思想觀(guān)念、道德情操、行為準則、人格修養、人生價(jià)值、審美方式、民族精神)的有機組合。今天，樸新小編給大家帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)方法。 ?
語(yǔ)文教學(xué)方法一 ?
一親近古詩(shī)文，在古詩(shī)文的誦讀中感受傳統文化的魅力。蘇辛的豪邁，屈李的浪漫，建安的風(fēng)骨，易安的婉約，我們的古人為我們留下了這么多舉世無(wú)雙的珍寶， ?
我們就應當在誦讀的過(guò)程中領(lǐng)略古今相通的永恒的情感和思考，在潛移默化中接受傳統文化的熏陶，提高自身的文化素養。 ?
二注重營(yíng)造“傳統文化課堂”氛圍。語(yǔ)文教材充溢著(zhù)倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。引導學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對話(huà)，和先驅者、跋涉者交流思想，感受他們偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng )造的力量。這就要求我們深刻挖掘教材的文化內涵，不只是簡(jiǎn)單地學(xué)習教材內容，更要深入領(lǐng)會(huì )其中的精神特質(zhì)。學(xué)習那“天下為公”的理念;“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“位卑未敢忘憂(yōu)國”的精神;“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧;“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則等等。
三語(yǔ)文課堂可以是多種形式的。我們還可以開(kāi)展“尋訪(fǎng)家鄉傳統文化”實(shí)踐活動(dòng)。引導學(xué)生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術(shù)及淵源;引導學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉的文選典籍，考察家鄉的名勝古跡與由來(lái);考察家鄉的歷史名人和遺跡以及某些地名的由來(lái);訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，了解傳統工藝。 ?
語(yǔ)文教學(xué)方法二 ?
1.開(kāi)設傳統文化大課堂，加強基本人文知識訓練。語(yǔ)文教師可以根據自己的特長(cháng)，利用學(xué)校的大課堂開(kāi)設傳統文學(xué)講座，內容包括詩(shī)詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，*古文化、*傳統美德、*民風(fēng)民俗研究等。同時(shí)以*民族傳統文化為基礎，對學(xué)生進(jìn)行基礎知識訓練，如書(shū)法、國畫(huà)、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評傳、文學(xué)常識等，將情感熏陶和審美情趣培養結合起來(lái)，將人格培養和社會(huì )責任結合起來(lái)，將理論和實(shí)踐結合起來(lái)。 ?
2.感受春節、中秋節等民族風(fēng)情。以某個(gè)傳統節日為契機進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐，在端午節來(lái)臨之際，引導學(xué)生查詢(xún)和端午節有關(guān)的一些信息，如，端午節有哪些別名?端午節的來(lái)歷與那些著(zhù)名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?還可以看《屈原》，吟詩(shī)詞、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個(gè)傳統節日，從查詢(xún)資料到實(shí)踐體驗?？梢园才乓粋€(gè)較長(cháng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節日氣氛的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情，春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中有計劃地去探究、去實(shí)踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。 ?
3.體會(huì )傳統戲曲的魅力。對于岌岌可危的*傳統戲曲，可以通過(guò)放錄音機、放光盤(pán)等形式讓學(xué)生欣賞，對于經(jīng)典名段，讓學(xué)生跟唱、讓學(xué)生利用節假日、星期天到公園看別人吊嗓子，向別人請教學(xué)習，拜師學(xué)藝，鼓勵學(xué)生到圖書(shū)館借閱傳統的戲曲劇本，欣賞動(dòng)人的故事，組織一個(gè)戲曲舞臺，讓學(xué)生排練節目，登場(chǎng)表演，通過(guò)這些有聲有色的活動(dòng)，相信*傳統戲曲一定會(huì )發(fā)揚光大，傳承下去。4.把語(yǔ)文訓練和人文素質(zhì)教育和諧統一起來(lái)，將傳統文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)是最富有詩(shī)意的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字不僅表達了豐富的內涵，還可以營(yíng)造優(yōu)美的意境。如國畫(huà)，在寥寥幾筆中蘊含著(zhù)豐富的內涵，它們可以創(chuàng )造出悠遠的意境。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法，能使他們融入意境之中，取得理想的教學(xué)效果。有了這些傳統文化的積淀，還怕作文不出彩嗎? ?
語(yǔ)文教學(xué)方法三 ?
一、在吟唱中弘揚傳統文化 ?
*文化博大精深，浩如煙海的詩(shī)詞作品是精華之一。詩(shī)詞吟誦，自古以來(lái)是詩(shī)詞飛遍華夏大地以至海外贏(yíng)洲的神翼。至今在受*文化影響較大的韓國和日本，仍保留著(zhù)對漢詩(shī)吟誦的傳統，我們有必要有理由把繼承吟誦的擔子挑起來(lái)，把*文化的遺產(chǎn)加以發(fā)揚光大。學(xué)生在反復的吟詠中有了自己的理解，有學(xué)生在吟唱后說(shuō)，我最喜歡唐朝詩(shī)人張志和的《漁歌子》，明快的曲調將音樂(lè )和詩(shī)詞融為一體，使我們仿佛看到了江南水鄉春訊時(shí)節，悠游自在的漁翁垂釣的優(yōu)美畫(huà)卷，甚至還看到漁翁懷里抱著(zhù)大魚(yú)，樂(lè )得合不攏嘴的樣子。有機會(huì )我一定到江南看一看。由此可見(jiàn)，一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一支曲，動(dòng)靜相宜，以美的旋律喚起了學(xué)生對美好事物的向往，激發(fā)了學(xué)生對祖國大好河山的熱愛(ài)，讓我們領(lǐng)略了*傳統文化的博大精深。
二、鉆研傳統文化的精髓，培養道德修養 ?
*傳統文化是一種理性的文化，利用現代課堂把*傳統文化的內涵表達出來(lái)，解讀古詩(shī)文如《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)，了解社會(huì )行為規范，能議論、衡量、評定、辨析、分析和說(shuō)明事理，這是對人類(lèi)社會(huì )行為準則的說(shuō)理，更是*民族悠久歷史文化的靈魂，如：天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑不敢忘憂(yōu)國的精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平的志向，“知行合一，經(jīng)世致用”的行為能力，“己欲立而立人，己欲達而達人”的處世原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨……正是這些代代相傳的為人之道，在*文明史上哺育了無(wú)數民族英雄和仁人志士，為民族進(jìn)步和*發(fā)展作出了巨大的貢獻。一部《論語(yǔ)》所蘊涵的主要內容，其實(shí)質(zhì)就是教人如何為人，如何修身，如何成為具有高尚道德的人?！叭?、義、禮、智、信”的良好品性，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”、“舍生取義，殺身成仁”的民族氣節和高尚情操，無(wú)不與學(xué)會(huì )做人有關(guān)。語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中傳承弘揚傳統文化是義不容辭的責任，這是課程改革的需要，也是學(xué)生認知情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的發(fā)展需要。每教學(xué)一篇古典文章，教師都要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統文化的精髓。只有教師深情投入、真情流露，學(xué)生才能受到傳統文化的熏陶和感染。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，最終人文素養才能提高。 ?
三、感受傳統文化熏陶，成為傳統文化的愛(ài)好者與傳承者 ?
傳統文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學(xué)習氛圍才能促進(jìn)學(xué)生思維。在傳統的文化閱讀課堂教學(xué)中，師生應互為對象，平等主動(dòng)。所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，教師應激勵學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中，在觀(guān)點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個(gè)學(xué)習者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結合起來(lái)的樂(lè )趣和收獲。 ?
